【回天五資糧之二戒律篇】---活佛老師慈悲矚語

【回天五資糧之二戒律篇】---活佛老師慈悲矚語

戒律篇：心平何勞持戒，行直何用修禪；菩提只向心覓，何勞向外求玄。

（一）以戒為師，不致放逸

戒律要守，就不是做給人家看的，而是做給自己看。你們修道是圖個表面功夫而已嗎？別人看得到的界限，就做得戰戰兢兢，別人看不到的地方，就鬆懈得很，這就是表面功夫，對不對？

戒律要好就要謹言，一個默語戒都守不好了，更何況其它的戒律！火候、愿行要怎麼行啊？火候不煉，心念就更難守了喔！懂得佛規禮節嗎？能一一遵守嗎？每次都要你們用心念十五條規：

1、尊敬仙佛　2、遵前提後　3、齊莊中正　

4、循規蹈矩　5、責任負起　6、重聖輕凡

7、謙恭和藹　8、勿棄聖訓　9、莫著形象　

10、手續必清　11、出告反面　12、不亂系統

13、愛惜公物　14、活潑應事　15、謹言慎行

因為念久了，印象就來，有深刻的印象，才能讓你們記住，不致臨時抱佛腳。要知道，佛規不是只有在佛堂才要守，出佛堂要不要守啊？

不管做什麼事情，不管大事、小事，一定要有誠敬的心，就像你們的叩首，有沒有誠敬的心在叩呢？如果沒有，有叩跟沒叩是一樣的。徒兒們的雜念太多了，連叩個頭都不能專心，胡思亂想，這就是誠敬心不夠的原因。戒律的作用，不就在收心，收攝那個妄動的心嗎？

（二）盡心守份，也是一種戒律

你能盡心盡力，就不愧於天地，因為盡心才能與天地相容，如果你無法盡全心，就沒辦法做天下事，就連吃飯也沒辦法安心。道在日常啊！吃飯是基本道理。我們立足於天地之中，就要行乎自然，才能達到圓滿。在這之前，你要學會尊重生命，也就是尊重他人。

生命的本源就在天地中，你不盡心，無能知曉本性的奧義呢！修道一點也不麻煩，既不耽誤時間，又不影響家庭，你如果在人世間不能像天堂一樣，到哪裡都會有麻煩、爭執、困擾的事發生。做人啊，就是要守本份，仙佛也是由凡人做，只怕凡人心不堅！

就如同種田的要專心種田，上班的要專心上班，不可種田的想要做老闆，做老闆的想當總統。既然你們想成仙作佛，就要把基礎打好；菩提樹要種得深，風來就不會倒。

凡事專心去做，才會成功，如同吃飯必須專心的吃，才能吃出滋味，做任何事都專心，那就是「道」。由此看來，做事與修道是不會互相衝突的，把你在佛堂修道的經驗用在生活中，就能聖凡兼修。

修道並不是說天天跑道場就是修道，也不是說上台講道就是修道，當然也不是一味地緊跟隨前賢身邊就是修道！如果全世界的人都跟隨前賢或跟為師跑、代天宣化，這可能嗎？當然很難啦！有凡才有聖；有聖，凡才會如意。

修道可別儘湊熱鬧、人云亦云，要懂得守住自己的崗位、職責，該做的事就趕緊去做，毋需多擔心「我一天沒跟上，就沒有功德」，功德不是這樣來的！問心無愧地做事，坦坦然然做到「仰不愧於天，俯不怍於人」，這才合乎道。

修道最主要在於「用心」與否？其實，道就在日常生活當中，有人去行了，就有所體悟，若能一方面看、一方面講、一方面聽、一方面行，心中自有體悟、昇華。你們都是善良的人，可惜的是，知道道好，就是不知道要修啊！

（三）克己，是戒律的起步

我們學聖賢之道，第一個是「克己」的功夫不能讓。什麼是克己？克制自己一切的慾念雜想。不是你本份該去想的叫「妄想」，所以要用克己的功夫來對治它。如何克己呢？

1、冷靜。這不是一次就能冷靜下來，是要慢慢、要功夫的。
                 
2、意守玄關。
         
3、凡事都是自己的錯，所以要並用三寶。

4、將心比心。
         
5、替換定律。不急不緩，做到中庸之道。
                           
6、反求諸己。凡事先想一想，仔細思考是不是自己的錯？修道是要對自己有所要求，而非讓仙佛來要求你們。

常言道：「聖賢過多，愚人過少。」為什麼聖賢會說自己的過錯很多呢？因為修道就像煮菜，廚師炒個什錦大雜燴，上菜了，這色香味俱全，但是好不好吃呢？火候功夫怎麼樣，這就得看功夫到不到家了。

修道不能像只有外表看起來漂亮的菜，但是內在怎麼樣？味道香不香？營不營養？咱們講的是實質的東西，不做這個外相，所以修道得用心去體會。

當你們有了習性時，就很難生存了，人與人之間也很難和平相處，你也會變得很難入境隨俗。所以「修道」兩個字就是「化性」，而不是忍氣，忍氣會厭氣、會散氣，所以要化性，把它化掉，化解掉脾氣、毛病和個性。