从戒杀放生来看天道的殊胜

从戒杀放生来看天道的殊胜

一.前言：天道是主张戒杀放生的

　(一)天有好生之德：天道乃是上天之道，当然以好生之德为本。
　(二)天道弟子所崇尚的是“弥勒精神∣慈心三昧”，当然是主张戒杀
放生。
　(三)六畜不是让我们吃的，它们是人类的好朋友。
　(四)天道主张∣口不食三厌
　　1.天厌：飞禽 　　2.地厌：走兽　3.水厌：水族类。

二.戒杀放生是大慈大悲的行为
　(一)放生的真意：身要放生∣不杀；口要放生∣不吃；意要放生∣不
想杀生。
　(二)慈悲的意义：慈是予众生得乐，悲是拔众生出苦。
　(三)慈悲的心怀：无缘大慈，同体大悲。
　　1.孟子云：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。”

　　2.商汤“网开三面”的启示

　　　(1)猎人：从天来者，从地来者，从四方来者，都进到我的罗网中，
无一落网。
　　　(2)商汤：想到左边便到左边，想到右边便到右边，想向上去便向
上去，想往下来便往下来，不要活命的，便入我的网中。
　(四)慈悲修行的重要：要成佛就必须大慈大悲
　　◎师云：戒杀放生寿命延，慈悲养性可成仙。

三.杀业形成的原因
　(一)买它来吃 　 (二)养它来卖 　 (三)杀它来卖

四.杀生的恶报：

　◎三世因果经说：莫道因果无人见　 远在儿孙近在身
　　　　　　　　　万般自作还自受　 一失人身万劫难

　(一)无子无孙∣三世因果经说：无子无孙为何因？前世只因多杀生。
　(二)父母早亡∣三世因果经说：父母早亡为何因？前世多是打鸟人。
　(三)来生短命∣三世因果经说：今生短命是何因？前世宰猪杀牛人。

　(四)三灾八难
　　1.三官经：世人杀生害命，罪积如山，若不早日猛心回头，清静斋
戒，忏悔改过，则三灾八难，其劫难脱。

　　2.观音菩萨云

奉劝世人早持斋　人性物性一处来　忍心杀食同胞肉　将心比心实可哀
不知迷人大口吞　肉字本是两个人　吃他八两还半斤　 算来还是人吃人
人性物性是同灵　只是形体不相同　不忍杀食是佛心　天堂地狱由心造
细看肉字人吃人　可怜众生不知因　互相残杀造冤孽　诸子细思何处来
十月落地哭悲哀　于今世事多变化　莫非世世筑债台　三期降道好佳期
速把冤愆罪孽洗　无冤无债身清净　净化原身会慈娘

　　3.煮雲禪師云：

千百年来碗里羹　冤深似海恨难平 　欲知世上刀兵劫　但听屠门夜半声

　　4.玉皇大天尊关圣帝君警世文的启示

科学理论将对证　不信你们察分明　日后世界将更新　尽留素食持斋人
一切五荤之食物　齐齐嫂尽根不生　非是为兄哄骗你　科学长篇有证明
杀生害命空妄想　不信请看一日现　任你身铁口能辩　身若污秽齐扫完
若无应验吾失信　愿受皇母降职权　天地变迁吾明然　关某虽是武身汉
也曾为众泪不干

　(五)断大悲种
　　◎涅盘经云：迦叶白佛言：“云何如来不敢食肉？”佛言：“善男

子！夫食肉者，断大悲种。”

　(六)现世夭病∣师云：“凶残害命者必会夭病，唯有戒杀放生的人有
福了！”

五.戒杀放生的好处

　(一)有子有孙∣三世因果经说：有子有孙为何因？前世开笼放鸟人。
　(二)来生长寿∣三世因果经说：今生长寿为何因？前世造桥放生人。
　(三)不造冤孽，躲劫避难。
　(四)成仙做佛：天道弟子所要的长寿，是不生不死的永生∣成仙作佛。

六.结 论：

　(一)由戒杀放生的重要，可看出天道是何等殊胜！
　(二)如果有人主张修行不用戒杀放生，皆是邪门外道，不可信