淺談：辨魔明智

■❴淺談：辨魔明智❵

◆❴活佛恩師慈悲開示❵

有恃無恐驕逸輩  愩高矜滿必敗亡
周公所以傳美譽  全憑謙虚重禮讓
心低謙卑人則敬  退後便是向前揚

●我慢愩高，心魔之源也，謙受益，滿招損，聖人之語，早已真知灼見，洞悉人性之弊矣 !

●修道，修何道？不能明理，則與一般愚昧眾生何異？況且，我慢愩高，源自於心魔自性，自認修法勝於他人，自認得法優於他教，甚至，自認自身之功德，已經大過於一般人。

●諸此種種，容易讓自身陷入於自我陶醉，因而偏執於如此現象，久之，自性無以把持，智慧形成蔽障，心魔于焉祟弄。對於修道子之福慧、靈根大有影響呀 !

●還有，我慢愩高，會植入心識，在意識中常會自大驕傲，如果形諸於言行，那麽，除了會毁敗個人靈根福慧外，更會造成很大業障啊！ 一旦影響他人，或誤導他人執識偏見，就會造因成業，負上沉重之因果業報呀！

▲佛陀慈悲曰：
不作聖心，名善境界，
若作聖解，即受群邪。

●世之修行者，好坐禪求神通，若稍得感應，即執著自我得他心、宿命等通力，自恃修行功夫到家了！我之禪定已證果開悟了！我之禪心感神通了！故而，生出驕心自滿，此執念是名心魔引邪，便會招來天魔精靈，汝貪求神通；想預知有感應，邪魔便乘虚入竅，而汝之識神顛倒妄為，被魔佔了！

●故佛陀苦口勸大家，不作聖心，才是善境界，不生知見，正念迴觀，平心淨念，無執無著才對。

●但自不察覺，心高傲慢，恃功執權，若起一念執著，而作聖解，即已偏邪，引入邪魔侵靈，而去稱師作祖，沙盤放假天命，做出反道敗德之事呀 !

▲❴呂祖慈悲❵

●❴靈寶大法，辨別十魔❵

❶(天魔)：上天試驗道者，曰天魔。

❷(地魔)：一切災難者，曰地魔。

❸(人魔)：引人入迷者，曰人魔。

❹(鬼魔)：寃魂惡鬼類，曰鬼魔。

❺(神魔)：貪利養之神，曰神魔。

❻(陽魔)：眷屬阻道者，曰陽魔。

❼(陰魔)：夢中亂神者，曰陰魔。

❽(病魔)：病業纏身者，曰病魔。

❾(妖魔)：木石、禽獸之精者，曰妖魔。

❿(境魔)：無定力、幻境見神仙者，曰境魔。

●故十魔不制，大道難成。

▲❴彌勒慈尊開示❵

魔天借獅吼  靈心慎勿亂
外力不相侵  內魔不自祟

亂盤盤亂淘汰始
假祖祖假應天時
設教教設破天理
假師師假亂如絲

●魔天就是魔王，領   皇母旨考道場，率領山精水怪，專考辦道貪妄、專權、驕傲、著相，沙盤放命，不依金線真理修辦之人。此智慧大考，選拔出白陽仙真菩薩啊！故必須心存正念，莫被魔侵中央，如有貪妄邪念，現出各種形相，由心魔引入外魔呀！

●現今紅塵世界，妖魔盡出來破壞修道之人，這些著魔之邪師假祖，多有魔通法力，專以詭異神通，炫惑世人，亦有狂慧口才，辯才無礙，或能放光，或得心通，能知宿命，喜談吉凶禍福，預言屢屢不爽，依他修行，斷送慧命，玄祖同墜。

▲❴德慧菩薩慈悲云❵

現今時刻不一樣
全部魔兵下塵紅
修者若是心不正
招惹是非入陣中
趕緊悔悟念頭轉
速速改過意顯誠
雖然人事難如意
感謝天恩銘於衷

▲佛曰：是三界中，復有四種阿修羅類：

❶若於鬼道以護法力，乘通入空，此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。

★淺解：如果若於鬼道中，由護持法力，乘著神通而入於空，這類阿修羅從卵而生，攝入鬼趣。

❷若於天中降德貶墜，其所卜居鄰於日月，此阿修羅從胎而出，人趣所攝。

★淺解：如果在天人中，因降除福報，而遭了貶損墜落，他們所選擇居住於，鄰近日月修煉，這類修羅會從胎而生，被攝入人趣之中。

❸有阿修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋，四天爭權，此阿修羅因變化有，天趣所攝。

★淺解：有一類阿修羅王，執持在世界之中，有神通法力及權勢力量，常好戰而無所畏懼，常與天界之梵王及天帝釋作戰，這類阿修羅，被攝入天趣之中。

❹另有一分下劣修羅，生大海心，沈水穴口，旦遊虚空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝 。

★淺解：另有一些下劣的阿修羅，生於大海中心漩渦處，早晨遊於虚空，到睌上歸回大海水穴之中，這類阿修羅是因濕氣而生，被攝入畜生之趣中 。

●所以，已經求了寶貴大道，要率性依理修行，三業清淨，靈光明亮純淨，千萬勿貪心妄想，心念一歪，則陷入魔網之中，若被天魔入侵奪舍，一生修行功德，盡被邪魔奪去，來日跌落陰山受苦啊！

●最後，以恩師慈語，與同修互勉：

●修行不是求功德，而是求心靈純淨圓滿。

●付出不是求回報，而是求大愛推廣於天下。

●辦道不是求擁有，而是求眾生達本還原。