悟见讲题：修天道天命要认清（天命篇）悟见编

修天道天命要认清

一、道统传承已圆满

释迦摩尼佛说

一条金线一贯道统，东方西方共六十四代，日月合并光照大地，如今由你们老前人白水老人，承接共办，大家认清楚。

二、天命到白水老人

济公老师说
   
八八六四道统满，北辰代理天命薪传，已告一段落，将来弥勒定盘收圆，并非人可求。

悟见注曰：北辰，指 白水老人 。

三、只有祖师才能放命

大家要认理实修阿！ 不是一代祖师，任何人都不能放天命阿，只有师尊师母，一代祖师才能放命，师尊师母之后，也只有白水老人能放天命，因为白水老人是奉上大老母之命为「代理天命 」的大德者，「代理天命」等同一代祖师，所以老前人白水老人有资格放命！

至于其他人都没有资格放命，所以在过去各组的前辈都要去师母那边去「请命」，能请到多少名额的命，才能放多少个天命，为何各组前辈要去「请命」  ，就因为他们不是祖师，不能私自放命，所以才去师母那边去「请命」。

济公老师说「八八六四道统满，北辰代理天命，如今已告一段落」，由老师的话，可知，白水老人于西元1995归空之后，任何人都不能放天命。

四、放命无效假天命

月慧师母说

现在你们都还能办，因你们老前人还在，以后你们老前人归了，还会有人「放命」，这时候你们还修不修？  、、、「要自修」，不能再去拜谁，跟谁修！ 因为你们老前人是代命、代承，我们就应该要谨慎。

五、天命分界认清楚

济公老师说

天命自古以来在东方，就是有隐有显，所以每一段的因缘，不可能都是我们沾着。

至于师尊，当初所留下来的，虽然还有一些，但是从北辰（韩老前人）到现在，真就到此为止了。

六、天命到白水老人

地藏古佛说

维皇上帝明命    派遣三佛拯救  
普传密宝心印    性理天道真宗   
弓长子系天命    北辰皇令代承     
承运金线完整    广救无数众生

注：北辰，喻白水老人

七、人事组织没天命

济公老师说

修道要有智慧，「道与教不同」，有组织、团体人事、挂牌立案，就不是道了。 当你参加，「起心动念」，已着人情名利权势，已经偏差了，「偏差离道远矣！」还能办吗？ 还有天命吗？

月慧师母说

修道没有「人事团体」，你有人事团体就有纷争，「政教合一」就不是道了。

八、跟到假命祖先堕

济公老师说

这个道呢？ 将来会「真的隐，假的显。」为什么假的道会进入？ 因为「真天命传到最后没了」

所谓「走马点玄」，将来的​​真点传师最宝贵，愈来愈少，明了吗？

如果你不明白，你就迷糊跟进了，这会让你的祖先含泪的，所以要自我小心谨慎。

九、不参加人事团体

济公老师说

我们「不违背天意」、「不背叛祖师」、「不自我称尊」、「不参加人事团体」，现在问问自己，我们守得真吗？ 天命，我们守得真吗？ 修道--我们又修得真吗？

十、认假为真难成道

南极老仙翁说

真天命隐了，「假天命显了」，会让你眼花了乱，而你不用智慧，只用凡胎肉眼，受蒙蔽了，一步走错，整盘就输了，即使修道二十年、 三十年也一样，这一劫，不管谁都要接受考，接受上天给你的「验收」。

十一、跟自性修不跟人

济公老师说

谁跟谁修？ 你们老前人归了跟谁修？ 跟你的自性老母修，这是你的自觉本心，你的良知本性本能。

现在，道的宝贵在收圆，不是普渡。

收圆是收自己的圆，不是有一位祖师或老师，带着你们收圆，不是这回事。

切记！ 切记！ 依理来行，怀抱忠恕与慈悲，是非对错要分清楚，谨慎自己的脚步、念头，末后这一场考，会淘汰很多人，自己斟酌吧！

十二、认清假祖师考道

南海古佛说
            
末后大考是「智慧考」，一不小心就落入考圈，以后假弥勒、假弓长很多，化身为你的老师，讲出一篇大道理，让你分不出真假，

所以以后的显化，是真也好、是假也罢，皆不执着，只相信真理，依真理来走、来行，握紧一条金线。

十三、莫修人情道

月慧师母说

天理人情，要分清楚，现在道场呈现着两派，

一是天理、天命，真道要破除形象，大公无私，才能久长；

另一种是人情、权势、名利、地位、形象，这无法长久的。

十四、以觉为师莫着相

南极老仙翁说   

可是将来有一天，就算是你们老师临坛，也不一定是真的，那时你们如何了解去辨别「真假」吗？ 这一点非常的重要，如果你们不能明辨真与假，那表示你们修道的信念不够，还不敢真正的「以觉为师」

十五、修道不可迷糊

天然师尊说               

什么叫做「能办则办，不能办则守。」，你明白吗？ 将来真命隐，真修人隐，假命显，办道还办得比真道还要宏展，你不会因为这个情势，被卷进去吗？

如果不久的将来，考验来了，前面的人不能顶了，你会不卷进去吗？ 所以修道不可以迷糊喔！