悟見講綱： 天道如何消冤孽？ （冤欠篇）180405

悟見講綱：  天道如何消冤孽？ （冤欠篇）180405

一、冤欠是怎麼來的？

濟公老師說                  

生死骨如山            
因果復循環               
欲消冤孽債            
還須德為先

老君說『禍福無門，唯人自召』或『種豆得豆，種瓜得瓜』這就是說種什麼因即會得什麼果。

三世因果經亦云：一切世間男女老少貧賤富貴，不管是享福不盡或受苦無窮，皆是前生因果之報。

關聖帝君說：              

莫謂人小無冤愆，         
豈知前世之冤緣，              
關某雖然法力大，               
但能伏魔不伏冤。

華嚴經：                     

雖經千百劫，                    
所作業不亡，              
因緣會合時，                           
果報還自受。

二、人人都有冤欠

人自寅會降世以來，已有六萬多年，造的冤欠甚多，輪迴路上冤欠多。

懺悔班院長師兄的啟示：在你們的功過簿上，六萬年來你們所造的罪業，堆積起來都比你的人還要高。

前業未消，今業又起。此時是大清算年：欠命還命，欠債還債。
冤親債主急著討報，趁業力未現前，趕快還清。

三、冤親債主的痛苦

地藏古佛說

三界原人、無形原人時時刻刻都在等待—

等待何時翻身？
等待何日翻身？
等待何日世人給予他們一份功德？

因為他們自身難於自救，自身想要有功德，還需有助道機緣。

對於地獄道眾生、畜生道眾生、餓鬼道眾生、阿修羅道眾生而言，他們想要求取一份功德卻是非常困難。

四、冤欠帶來災劫

地藏古佛說

有些賢士吝嗇於錢財、吝嗇於力量，不願相助，或者覺得自己已經相助過，為何還要再相助？捨不得一切,因此四生六道原人痛苦難挨。

冤業來討報時，輕者生病，重者喪命。

註：冤欠痛苦，就會來索報，三災八難就橫行。

六、消冤解孽的方法

三施並行，行功立德：

財施：財施是以財助道、渡化眾生。
法施：法施是講道理給人聽，並帶人來求道。
無畏施：以你的精神力量，來護持道場，廣救有緣眾生。

立愿了愿，愿了冤解。

修無漏的功德---清口茹素，持齋修行。

認理實修，精進不懈，冤親債主亦可沾光。

七、功德迴向消冤孽

地藏古佛說

此生此世人命只有一條，若是要還累世所欠眾生的，要還幾生幾世？

許多生許多世都還不盡、償不盡，因此，此世以迴嚮做消業，這是上天給予三曹道場，修辦道之賢士最大的開赦、開恩，賢士當要把握。

此期是一次難得的機會、殊勝的時機，必須靠各位賢士相助，人間賢士一起來相助，諸天仙佛在無形當中搭幫助道、幫忙勸化，

再藉著皇母開赦的恩典，讓牠們因為得到迴嚮功德，聽得進真理而放下怨恨，如此無形界原人與有形界人曹賢士，共同都有翻身之機會。

八、要懺悔要改過

地藏古佛說

於累世當中所造下的因果業債不知凡幾，除了所食眾生肉之外，還有所害人命，又要如何做償還？所以時時刻刻常懷懺悔之心，懺悔累世所犯過失，懺悔今世所犯過失。

因為世人無懺悔、感恩之心，將會使得牠們討報的念頭不斷增強、討報的意念不斷增加，討報時便要折磨人生不如死、死去活來，所以當要常懷感恩、懺悔之心，以防止牠們的怨恨再更加深沉。

九、持齋清口消冤孽

地藏古佛說

口不食眾生肉，何來無明疾病纏繞身。
口不喜眾生肉，長養慈悲仁德心。
口不貪眾生肉，清心寡慾好修行。
口不言是非黑白，何畏懼毀謗臨身邊。
口不言淫語、邪語、妄語、綺語、惡語，不畏懼口業因果尋。
言語謹慎，須防誤人修道命。

尤其最後一項「須防誤人修道命」，誤人修道慧命所遭受到的報應即是自身修道路途崎嶇坎坷，不順遂之事頻繁。

因為自己斷人修道命，他人之因果業債、沾光緣人心裡會不服氣，轉而干擾自身，也要斷自身修道命，所以各位賢士當要謹慎小心言語之可怕。

地藏古佛又說

清口：乃是說出來的話清淨，吃進去的東西清淨，出清入白，清清白白，清清自己的口，如此意念才會清淨。

相對而言，自身的意念清淨才不會引起口的污濁，所以自身心念上、意識上要修得清清淨淨，自然不會說出傷害他人之言語，不會說出不謹慎的言語，這乃是人人都要修之道。

地藏古佛又說

一句言語讓他人傷心難過，這也造下一個因果種子，導致日後的輪迴。

雖然各位賢士今日處於道場，是個白陽修士，可以以功德消業債。

但是小小因果不斷，賢士要做多少功德來抵消業債？
小小言語不謹慎，各位賢士要做更多功德來消除更多的口業，如此加加減減,得不償失。

十、要化掉嗔恨之心

地藏古佛

若是各位賢士看到化生類想打死牠們，那麼各位