悟見講綱：天道的佈施真義 （修辦篇）

悟見講綱：天道的佈施真義  （修辦篇）

一、布施的真義

濟公老師慈悲

師云：「運心普周佈十方，綴己惠人施無疆。」

布施，歡喜地付出，慈悲地助人，讓自心放下貪愛執著。所以除了布施財物，還要讓對方了解因緣果報的道理，才能真正成就自利利他的功德。

二、布施的好處

佛陀說

㈠可破慳貪。
㈡莊嚴菩提。
㈢自己與他人共得利益。
㈣生富貴家。
㈤生生世世施捨心相續。
㈥來世得大善果。
㈦清淨布施種涅槃因，證無極果。

三、布施中的財施

佛陀慈悲

佛云：「應以不堅之財，貿易堅財。云何以不堅之財，貿易堅財﹖謂有淨信諸善男子，或善女人，如法精勤，勞役手足，竭力流汗，所獲餘財，應自供身，奉上父母，帳給妻子，朋友眷屬，勤修梵行，除去憍逸，棄捨邪道，歡喜恭敬。應當如是，持用布施。求無上道，安樂涅槃。」

四、布施中之法施

金剛經中即云：

「若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德寧為多不，須菩提言甚多。」

「若復有人於此經中受持，乃至四句偈等為他人說，其福勝彼。」

五、布施中的無畏施

書曰：

無畏施有大無畏、小無畏。小者凡為佛堂、道場任何渡化眾生有關之清潔、交通，以及食、衣、住、行等事項而奉獻心力者，都是無畏施。

若為護持正法冒險犯難，不顧安危，毫不退縮，甚至犧牲生命亦在所不辭之精神是大無畏。總之凡為宣揚大道，護持正法，而付諸行動者，都是無畏施。

六、不著相佈施

永嘉大師證道歌云：

「一切有為法不同，住相布施生天福。猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。」

金剛經云：

「菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。」

七、著相布施的故事

六祖壇經記載

昔日達摩初化梁武帝

昔日達摩初化梁武帝，帝問云：「朕一生造寺度僧、布施設齋，有何功德﹖」達摩言：「實無功德。」

六祖云：「造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福變為功德，功德在法身中，不在修福。」又云：「功德須自性內見，不是布施供養之所求也。」

八、行布施就是菩薩

寶雨經記載

「觀見一切有情造極惡業，施財攝取，令彼遠離所作惡業，安置善處。復起思惟，佛說布施是菩薩，菩提由布施故，得斷三種不善之法：所謂慳吝、嫉妒、惡思，是故我應學於如來，隨所有財，常行布施，雖復施與，不起慢心」。

九、帶著歡喜心布施

佛陀說：

「有些人雖然貧窮，同樣可以行布施，如果看見他人做有關福德的事，去幫助他，或讚揚他，或心裡產生歡喜心，這樣的人也可稱為施主，將來同樣可獲得無量福報。」

十、不能布施的事

寶積經云：

所不可施，復有五事：

①非理求財，不以施人，物不淨故。
②酒及毒物，不以施人，亂眾生故。
③置羅機網，不以施人，惱眾生故。
④刀弓箭，不以施人，害眾人故。
⑤音樂女色，不以施人，壞淨心故。」

優婆塞戒經說：

八種布施，不能成就正果：

①布施後時常想到受施者的種種過錯。
②布施時心不平等。
③對於受施者有所要求。
④布施後，時常自我稱讚。

⑤說後沒做，或說多而做少。
⑥布施後，惡言惡語。
⑦布施後，求取二倍回報。
⑧布施後，對被施的人，生種種疑惑。」

十一、廣義的布施

濟公老師訓：談布施

佈施也並非，只有佈施錢財而已，真心的佈施，不在於錢財多少，在於是否真心。在平常有心、面、言、身這四種佈施，那要如何佈施呢？

1.心施：

心純正沒有惡念，常存感恩的心，也是一種佈施。
因為心正沒有偏，就不會製造心靈的垃圾，念頭的好壞，會引響外在言行。

2.面施：

就是面帶微笑，帶給別人快樂，自己也會快樂。

3.言施：

盡量以鼓勵，代替苛責、盡量講好話、不要批評別人。

4.身施：

看到別人有難，或需要幫忙的人，去扶持幫助他。

十二、布施得加倍奉還

濟公老師慈悲

大部分的人，都覺得自己的錢，不是很夠；如果你在貧窮的環境，還能幫助別人和布施，這樣能把貧窮的命運，改變過來。

人家說，善財難捨，現在把捨不得的心，改為捨得；把慳吝的心，改為布施。

布施，不是只有金錢上；人家有困難，只要是善的，正當的事，去幫忙他排除困難，也是布施。
人家受了委屈；你給他安慰，也是布施。
你每天微笑，帶給別人快樂，這也是布施；對每個眾生，時常祝福，也是行布施。

布施，不是只拿錢出來而已喔！給自己的家人，一個微笑，讓家庭的氣氛很好，也是布施。

有人跌倒了，你牽他起來，也是一個溫暖的布施。
你的朋友，在徬徨、在迷惑，想不開，給他善言善語，來開導、引導他，也是布施。

能量力而為，自己能力有多少，就做多少事，施捨出去的，總有一天，會加倍回到你自己的身上。

十三、布施中記得求道

濟公老師又說：

今天運三陽開泰，真宗普降，有者不識天時，固執不通，不求明師點化，而盲修瞎煉，真諦無以參，性命無以立。

如是在世福德，雖然多如恆沙之數，因不能明心見性故，亦只能享受天界、人間福德。或三界神祇而已。

性理題釋濟公老師説

敲打念唱，修橋鋪路，救貧濟災，此乃迴圈之理也，今世修善，來世享福，福盡善盡，仍墜輪回，

經云：

若問前世因，今生受者是，若問來世果，今生作者是，如箭射虛空，力竭即墜，行之者成善人，成好人，不能成仙佛耳，此謂下乘法也。

十四、最大佈施是辦道

濟公老師慈悲

徒兒啊！你們不要以為修天道很無味，覺得沒有什麼？就想學人家什麼功德會那一種「行善布施」，

徒兒啊！為師要告訴你啊！這些行善布施，你們都做過好多世了，所以才種下求道的佛緣，

你今天應該要好好的去度眾生，度他們來求道要緊，你們不要在走回頭路了，求道、修道、辦道，才是最正確的一條路。

十五、我們使命是辦道

在加拿大法會中，有道親請示濟公老師：「台灣慈濟功德會這麼有名氣，我們天道是不是應該和他們多多看齊？」

老師很感嘆的回答說：慈濟功德會他們行善佈施的事，前世你們都做過了，如果前世你們沒有做過，有資格坐在這裡聽為師講經說法嗎？

老師又說應該是他們羨慕你們才對，怎麼反而你們羨慕他們呢？他們使命是來行善的，你們使命是來辦道的。

十六、無布施心難成道

老前人白水聖帝說

修道要有布施心，布施心就是慈悲心，如果你有慳貪之心、吝嗇之心，善財難捨，一定成不了道。