德慧菩薩張玉台前人行誼 悟見講 AI整理 （師德篇）

德慧菩薩張玉台前人行誼  悟見講 AI整理 （師德篇）



問：
ai請根据悟見老兄的講義幫我編寫一篇講綱題目為「德慧菩薩張玉台前人行誼」,其中包括她的日常生活德行以及她老開荒辦道領命的經過

答：以下由AI整理的講綱

講綱：德慧菩薩張玉台前人行誼

㈠ 前言：發一天元德慧菩薩
張玉台前人（1910-1990），河北景洲人，生於民國前二年。
一生清修、茹素、開荒辦道，為發一天元之重要坤道領袖，歸空後奉諭封為「德慧菩薩」。

㈡ 篤行孝道，開荒辦道領命經過
求道因緣： 民國三十二年（1943年）於天津求道，隨即茹素。

孝行感天： 求道月餘即超拔亡父，隨後渡化祖母、母親，並超拔祖父，顯現極深之孝心與信心。

開荒領命： 隨曹公（其夫君）協助天道開展，在艱難環境下協助建立佛堂。民國三十六至三十七年間，曹公與前人積極開荒，堅定道心，無論生活多麼困苦，皆一心辦道。

㈢跨海來台： 為將道務傳承至台灣，與老前人（白水老人）等一同來台，披荊斬棘，奠定發一天元道務基礎。

一生以「謙下、忍辱、慈悲」著稱。

其行誼核心在於：對上絕對忠誠，對下絕對慈悲，對天命絕對護持。

㈣ 堅持「不放命」：護持天命的聖骨精神

護持師尊師母天命： 前人一生視天命為生命，深知天命傳承之不易。她老常叮嚀後學，身為點傳師，這份天命是老母與師尊師母給予的救世責任，「寧可斷頭，不可放命」。

她以身作則，告訴後學：「天命不可辱，天職不可棄。」這份堅定，保全了無數道親的慧命，也穩固了發一天元的道場。

㈤ 對 老前人（白水老人）的絕對尊崇： 前人對韓老前人極其恭敬，事事請命。即使內心掛念海外眾生，也必遵循道場倫理，多次向老前人跪請恩准，體現「尊師重道」的最高實踐。

㈥  德慧家風：謙下、惜福、感恩

「低心下氣」的傳承：
前人常自謙「我沒讀書、沒才能」，所以凡事只能「磕頭」。
這份「磕頭家風」教導後學：修道不是比權位，而是比誰更謙卑。

「視己如馬牛」的擔當：
早年開荒，前人親自壓麵、做醋，做最底層的苦力活，不曾有半句怨言。

她老勉勵後學要學
會「忍辱」，這就是德慧家風中最強韌的韌性。

「惜福節儉」的涵養：
一滴水、一粒米皆是天恩。前人晚年仍穿縫補之衣物，這份惜福的精神，至今仍是德慧子弟的必修課。

㈦  日常生活中的「真修實煉」

慈母心懷，萬叩首： 為後學的過錯、為道親的病苦，前人經常在佛前萬叩首祈求。這種「捨己為人」的慈悲，是德慧家風最動人的縮影。

侍師至孝： 服侍師母（孫慧明大姑）時，展現出超越母女的孝心與忠心，其細緻程度令道場前輩無不感佩。

㈧結語：代代傳承，永不放命

德慧家風的建立，是靠前人一輩子的「忍」與「行」所換來的。

今日我們的責任：
護持天命： 效法前人，絕不放命，守住師尊師母的道統。

實踐家風： 將謙卑、惜福、真修的精神落實在日常生活中。

共勉： 莫負前人當年的辛勞，讓德慧家風在我們手中傳承不息。