收自己的圓－活佛師尊慈訓

收自己的圓－活佛師尊慈訓

◎白陽期有普渡有收圓，普渡是普遍渡化眾生，收圓是收自己的圓。收圓不是跟哪個道場收圓、跟誰收圓，不是人在收圓，而是我們的心跟老祖師契機，這叫收圓。

◎收圓不是有第三代、第四代祖師還是假祖師替你們收圓，而是你們每一個收圓你們自己的心，一個一個回復道心，一個一個都是和和氣氣，不爭、不鬥、不搶、不奪。

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◎誰跟誰修？跟你的自性老母修，這是你的自覺本心，你的良知本性本能，祂是具足萬法的，祂不是無生老母是誰？

◎睜開雙眼不是光看後學的不對，因為你看別人的不對，你站在對的地方，那就是對待、是非，那不是道。

◎中庸：「君子慎其獨也。」起心動念那一剎那很重要，有人我相就是地獄，為什麼不能保持你自己的平常心、平等心？你若是平等心有分別對待嗎？因為平常若無所事的時候，心是自如，自如的時候那是無所事的時候那是平常。

◎一直跟你們說克己復禮，『克』是克什麼？克你們的慾念、貪妄、雜念，克你們的六根不要出六門染六塵入十八地獄，要克除我執、我慢、我相是克這樣。

◎禮就是心，你心愈虛、愈低、愈下、愈謙，才能如同大海納百川，如虛空包涵著萬事萬物，才容得下任何。

◎『自己的性命自己救，自己悟自己證』，而不是別人，為師我只能傳法給你，但是呢？功夫要自己行深。

◎你們要了解為什麼要點嗎？當前即是真陽關，真水真火已具全，為什麼叫當前？你們點香是不是叫大家跪在那裏平心靜氣，他平心靜氣的時候就是一念不起萬緣俱滅的時候。(當下)

◎所以你們點就猶如釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，那不是心法那是什麼？還有別的心法比這更神、更妙的？沒有！要了悟這一點，而且你們點，畫一個圈Ο無極Ο，一點⊙你想想看，『點』是不是能成一個面，能貫穿十方縱橫，那不是等於面能包羅萬象，那個是本性、本心，但是因為人不懂，認為求道啊！受點了，結果他們不懂所以才權設一個方法

◎第一寶:讓他們了解，因為點在這裡，讓你明心，讓你二目守玄，把萬念歸於一念，再把這一念『放下來』，那就是你的本來面目。

◎再教第二寶：教他們真言就像持咒一樣，不管禪宗、密宗都一樣的法，讓他們唸，像解脫學，他一直唸，唸到嘴吧不唸，他心裡還在唸，他找出它的心，然後主宰祂的心的是誰『祂的本性』。

◎知道自己的眾生：就是由於你們的妄念所形成，像你們有的坐在這裡有的心念就跑到外面去了，或是跑到你想跑去的地方又趕快把它拉回來，心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，入地獄入四生六道，心念多可怕。所以六祖才說『無念』，這個無念不是你把你萬念都絕掉，而是不執不著不染那叫『無念』。

◎第一寶當你點，一點渾然那一剎那，那是真正的真人、無字真經，不在紙上。無極是『理』，太極生兩儀就是你的心。無就是虛，虛靈是真空。理呢？就是因為祂『真空生妙有』，所以我們有靈性，中庸才說天命之謂性，這個性這個天命不是你們身擔的天命，因為每一個人都有天命，而是你們本性。

◎但是我們把本性埋沒了就像一面古鏡灰塵很多，所以人心用事，就落入了太極皇極了，所以有對待、有相、有形、有罪惡。所以第二寶第一字是廣大無邊無盡的妙性。第二寶第二字就是「用」，無就是「體」，第二寶第三字就是你的「自性佛」。打一下你會驚覺一下，那個驚覺者是誰？但是你再分辨！剛才打我一下會痛那個已經落入第二見人心，彌勒就是慈，要白陽弟子每一個人秉著一顆慈心。現在是大慈大悲廣渡有緣，到收圓的時候是無緣慈、無緣悲。

◎第一寶、第二寶、第三寶那是「權設」，那是一個法，讓你要修到理天返本還源。子亥合一表至誠，包羅萬象，要渡盡『你自己無數的眾生』，無邊煩惱，才能見『自己無生老母』，才能恢復赤子之心。

◎人是陰陽二氣，還附著性，性是無形無象，像你們前人歸空的時候，就像一部機器，他的零件一直壞再壞，壞了，但是祂的本性他的氣就會一直上升，修的好的一團光，所以老師來帶他，仙佛來帶他是一團光，光與氣是不是能合？這個氣呢？它有清有濁，清則他會上升，所以形成光，這個光不是日光月光喔！是一團明朗就是『理』就是『虛空』。濁則污染下降，所以這股濁氣隨著他的心的執著、心識，他的執著、他所造的業障，還有另外一個磁場一個地方，拉著他一直吸引著他。為什麼飛機一爆炸會碎碎的？這是大氣層的那一股吸力，很大！就會把它吸去轉世、去投胎。『十八地獄在心中，天堂在心中，理域在心中』。 若是你修的清多於濁，一股清氣至光芒，就會看到老母一團光，一團光不是像你們想像的用火燃起的一團，是遍佈整個整體明朗的那個光。

◎因為你們的『識神清氣與濁氣』會這樣，所以就有經過審判經過折磨，人生總會死，就是這麼的死法，所以才要打開你的正門、正竅，就是從這裏出去。

◎所謂以心法收圓，就是以自己的心性功夫收自己的圓。

◎開荒是披荊斬刺，但是有開花要有結果，到最後要讓大家都圓滿， 無極老母不離眼前，善惡是非當下批判，速回頭認無生共辦收圓。

※一回到○，認取無生，就是頓法就是收圓。

◎原來自性不分你我，又何必落在二二三三？所以速速回頭認無生，回到○，就是共辦收圓。

◎一本散萬殊，就是大開普渡，萬殊歸於一本，就是收圓，收圓是要靠自己收，而不是另外有一個誰來收圓。

◎大家一定要自己收自己的心猿意馬，煉己純熟可以還丹，收四門收六識，視、聽、言、動才能夠三花聚頂，五氣朝元、萬脈歸根一性圓明。

◎收自己的圓都不容易了，何況收天人之圓，所以自己怎麼收圓呢？一定要內收氣質，外收行持。把我們的氣質往內收，一切人相、我相、槓高、慳貪、忌妒，種種不悅於人，都要收入忍辱袋中。

◎要活潑圓通，不露圭角；內極精明，外籍渾厚；敬上愛下，克己和人；佛規則甚整齊，氣象卻又和平，平時信實溫恭，以身作則；臨時寬容忍耐，曲體人情。盛德之感人，如春風之被物，夫然後近者悅服，遠者懷之，乃可以收天下之圓。

◎不然言動放肆，不知收束棱角峭立不能圓融，人皆畏之忌之，天必除其名。是知奸用詐，搶功奪果，貪財利己，肥家潤身，欺師滅祖，違背繆行，非上天之選。

◎愛奉承喜逢迎，權勢壓好奢華，享厚福銀錢濫用者，分門別戶稱師作祖，非上天之選。欺人、欺心、欺理、欺天面是背非，陽奉陰違，口弄兩舌腳踏兩船，皆非上天之選。