張天然師尊行誼 悟見講 AI整理 （師德篇）

張天然師尊行誼  悟見講 AI整理 （師德篇）




問：
ai請根据悟見老兄的講義幫我編寫一篇講綱題目為「張天然師尊行誼」，其中包括他老求道、修道、辦道、受考的經過。

答：以下由AI整理的講綱

這是一份根據「悟見老兄」（悟見講師）相關講述風格與資料架構，為您整理的講綱。這份講綱旨在呈現張天然師尊（天然古佛）平凡中見偉大的聖跡，適合用於研究班或法會講述。

講題：張天然師尊行誼——求道、修道、辦道、受考的歷程

㈠、前言：承先啟後的當代明師
天命因緣：師尊諱名奎生，字光璧，道號天然。係濟公活佛分靈倒裝降世。

時代背景：承接清虛五祖、路祖中一，擔任白陽二祖，奉命執掌道盤，大開普渡。

㈡、求道歷程：慧根顯發，尋師訪道

宿世慧根：師尊自幼聰穎，為人淳厚。早年曾追隨路祖中一（白陽初祖）求得真傳。

謙卑求法：師尊雖具超凡之質，但在求道過程中展現極度的「誠」與「敬」。

悟見老兄重點提示：求道不是求名利，師尊示現的是「明師難遇，今已遇」的珍惜感，強調道因緣之深厚。

㈢、修道行誼：真修實煉，至德配天

孝親與德化：師尊一生重視綱常倫理，以身教示範「百善孝為先」，其德行感化無數鄉里。

砥礪心性：在路祖座下修行時，不畏勞苦，從挑水、劈柴等瑣事中磨練心性。

克己復禮：師尊生活極其儉樸，對待道親如家人，對待弟子慈悲與嚴謹並重。

悟見老兄重點提示：修道要從「心」修起。師尊的修持是「內聖」的圓滿，具備如太陽般的溫暖與包容。

㈣、辦道艱辛：普渡三曹，代天宣化

臨危受命：路祖歸空後，師尊奉天命接續道統，開啟了白陽普渡的新紀元。

奔波勞瘁：師尊足跡遍及大江南北，在政局動盪、環境艱難的年代，餐風露宿，只為救渡良賢。

開創三曹普渡：師尊與師母（中華聖母）共領天命，讓道降火宅，使士農工商皆能得道，真正落實「人間淨土」。

慈悲遺願：師尊一生「頂劫救世」，將所有功德迴向給眾生，直至歸空前仍心繫道盤。

悟見老兄重點提示：辦道要有「大願心」。師尊所示現的是「犧牲小我，完成大我」，其辦道精神是「佛心、佛願、佛行」。

㈤、至孝感天——師尊努力渡人以超拔父親

l求道後的遺憾：
師尊求道後，深知大道寶貴，念及父親（朱老大人）已然歸空，未能親受明師一指，心中萬分悲慟。
早期超拔的嚴苛條件：
當時路祖（白陽初祖）規定極嚴，若要超拔父母，弟子必須先渡過一百人，才能申請超拔，這在當時交通與環境下極其困難。

大孝化為動力：
師尊為了超拔慈父，不避艱辛，每日奔波於鄰里鄉鎮，苦口婆心勸人向善。
他在極短的時間內，憑藉一片赤誠，最後只渡化了64名信眾，再努力也沒渡到人，心中掛礙不開，後經耿點傳將此情報告祖師，祖師因此事，請示老母，老母特准師尊超拔父親。

父子靈性重逢：
超拔法會當日，路祖親自主持。在超拔過程中，亡靈（朱老大人）顯聖，親口對師尊與眾人說法，證實靈性已脫離苦海，升往理天。

悟見老兄重點提示：
師尊示現的是「大孝」。一般人的孝是供養色身，師尊的孝是「超拔靈性」。這激勵了後世道親，讓我們明白「立身行道，揚名於後世，以顯父母」才是真正的孝順。

㈥、南京受考——南京宮三百天牢獄之災

民國二十五年（1936年），道務已在全國迅速開展，引起當時南京政府（國民黨政府）的疑慮與注意。

南京受難始末：
師尊與數位重要隨從在南京被當局扣留，理由是「懷疑其組織壯大，恐有不利」，隨後被軟禁於南京的一處宅邸（史稱「南京宮」或「三百天之考」）。

牢獄中的德性：
處變不驚：在失去自由的近三百天裡，師尊依然每日焚香頂禮，氣定神閒，甚至感化了看守他的士兵。

代眾受苦：師尊曾對老母叩首祈求，願以一人之身承擔所有魔考，保全全國道親的安危。

真金不怕火煉：

經過長期的調查與訊問，政府發現師尊所傳之理皆是「正心誠意、綱常倫理」，查無反動證據。
最終，在蔣介石（蔣中正）親自查問下，師尊展現了超凡的人格魅力與浩然正氣，終獲釋放，平安脫險。

悟見老兄重點提示：
南京受考是道盤的一個大轉折。師尊以此示現「大無畏」的精神。他告訴弟子：辦道若無考，則真假不分；受得住魔考，才能成就真佛。這段經歷也為日後道務在南京、上海等地的飛躍奠定了基礎。

㈦、結語：效法師尊，共報天恩
飲水思源：我們今日能得道、修道，皆因師尊開路之艱難。

薪火相傳：學習師尊的行誼，不僅是緬懷，更要在生活中實踐其精神。

立志了願：在白陽末後，應追隨師尊師母的腳步，立志成佛，救渡更多迷昧眾生。