彌勒祖師慈訓：清修之齋 持齋篇

彌勒祖師慈訓：清修之齋

清修乃在空門佛訓中，為必守之嚴戒。但世人多不能

了解清修之義，均誤解為持齋唸佛，則是清修。此實大謬。今吾佛就此一『齋』字拆解清修之義，希諸緣子閱之而悟也。

齋之頭一點，此即盤古開天之一斧，而開天闢地，鴻濛始判。

一點之下有一橫，此一橫即繼盤古開天闢地後而生之

道，道者無名，由一而始，萬事起頭難，明白這一點一

橫的來源後，就有了體認及方針。

一橫之下，有三個步驟，亦即體認大道後之所必修方針；

中間是個了字，就是要了死超生，返本還原。但如何能

克臻此呢？那就是要行正道，守人倫，作功德，明靈性，依此而修，則破障礙，過逆關，退魔考，自是了死超生之功程了。

而了字的兩旁俱是一把刀，這兩把刀一陰一陽，陰

陽交匯，相輔相成；這兩把刀就是要修行者誅惡斬邪，

剷欲除賊。只要修行者能夠把握這兩把刀，即能剿清群

魔，直上逍遙聖境。

再其下一節有兩直，一直為陽一直為陰。人身凜陰陽

之精血而育，則修行者知行此陰陽相輔相成之理，則日

華普照，去蕪存菁，陽昇陰降，陰昇陽降，真陰真陽融

匯配合為偶，共入黃房，育成聖胎。此兩直佛家所云：

大轉法輪；道家所云：河車運轉，可得寶光華耀，靈性

清明之效也。

又兩直之間上有二根橫界線，這個界線就是天地分界，仙凡關頭，此二橫之下有一小字，此為最大關鍵。一切必小心；小心修持，小心德性，小心悟理，小心處世，直到心覺明淨，可直上天界。若是一不小心，毀了道基，則直墜地獄。故此二橫界線乃警明修者須小心，若果把持心境，快馬加鞭，可衝破逆關而直上大逍遙極樂世界，否則即墜地獄。此為修者必明必修，以期道路能熟，門徑皆知，而可放膽直進精修者也。

由此一齋字之拆解，諸緣子應悟得修齋工夫，非單止於戒葷而已。尤須注意者，修持之工夫也。蓋溯自盤古開天闢地以來，大道衍生，修者，則須悟澈萬魔罪惡之侵擾，斬此俗心，返我純真，始可了死超生。若是清

修者，單只戒葷，則以為清修，已可超生了死，此誤解也。

人生於世，受俗慮，業障，罪孽之牽纏，而心受蔽

，靈性不得清明，雖持齋念佛，可使靈得清明不濁，但

靈性無修則不得純也。蓋性受後天污染，造下惡孽，將

致因性影響靈也。故清修者必須雙管齊下，始得清修真

諦也。吾佛舉一例闡明此理？

有一清修學道者，長持素齋，不沾葷濁，唸佛虔誠，

早晚課誦經文。但除此以外，其人並無細心不傷小動

物生命，行事又有違背道德之處，如其父母反對其持素

齋，因而喋喋不休的指責，惹得家庭常有風波發生。似

此而言，其靈得清，其性不得明也。蓋不遵父母已背正

理之言，謂之不孝。不孝者，天律陰法明定有罪；行為有背道德，因而造罪，致使業障叢生，魔生亂道，則何以言修道？

吾佛作此言，並非要世人不可持齋，若是身入空門之

三寶弟子，清戒必須嚴守；若是在家修者，則須了悟此

齋之真正修持工夫。蓋入佛門，清戒約束，時聆佛訓，

自有靈性雙修之功。而在家修者，則人倫為首(圓滿)，

持齋為次(修己)。綜此而言，靈性雙修為清修之首要因素。

願世人就吾佛以上所言，細心研閱，自有所得也。