濟公老師談『中元普渡』在三曹普渡中的意義。
傳統『中元普渡』是具有宗教意味,宗教儀式的全民族大普渡，普及在華人的國內外社會，甚至有佛道教信仰的國家，與地方。今天，在白陽道場，所有的道親有必要深入了解，何謂普渡，農曆七月傳統普渡的信仰。
農曆七月中元普渡對所有有華人居住的地方,如中國,香港,澳門,新加坡,吉隆坡，檳城，曼谷，越南，金邊，永珍等地的華人,都會擇日在廟堂或自家門口，以牲禮,酒,糕餅,糖果，為祭品來舉辦祭祀的活動。或延請和尚，尼姑，道士誦經作科儀法事，等等宗教儀式。
在白陽道場，由於老母大赦三曹，大開普渡收圓的神聖使命，道場在中元普渡的對象，是以自己的祖先，祖靈， 冤親大德為主，再擴充到民俗中，七月份地府開鬼門，全部淨空，到人間來一個月，這些來自地府之魂，不稱『鬼』而稱『遊魂』或『無主幽冥』。
真正有實質意義的普度，不是拜拜很多食物，供品，請他們大吃大喝一頓,而且是要解救無形眾生靈性，有朝一日能夠的超生了死,超脫輪迴，達本還原，回歸本位。
因此『天道普渡』的實質目標，就是在解救無形眾生靈性的超生了死,超脫輪迴，達本還原，同歸理天聖域。
老母大赦三曹，大開普渡收圓，就是要將所有原胎佛子，救渡回理天。原來眾原胎佛子的『天籍』，經過六萬年在五濁惡世中，已經落為『凡籍』,又甚至被打為『陰籍』了。所以徒兒在求道的時後,表文才會提到『天榜掛號，地府抽丁』。如此殊勝莊嚴的使命。
所有的三曹的原胎佛子，包括你們各位的亡親亡靈，都有自己的因果業債，沒有辦法藉由一般法事中，延請和尚，尼姑，道士等念經,拜經懺等，就輕易被超渡回去理天，這點眾徒兒可要明白啊！
因為『念經消業』這不符合因果之定律，若念經真能消業，世間又為何有這麼多的災難呢？
大赦三曹，大開普渡收圓的真正意義，是無時無刻在救渡任何的靈性，是非常踏實，不浮誇的，這不關『七月份做功德法事』多寡的問題,。重要的是子孫要能發心參與三曹普渡，學，修，講，辦，行為上天所用，幫助上天辦天事（大開普渡是天上事，人間辦，天人合一，神人共辦）。
所以『普渡』絕對沒有一步登天的,一定要把所有的『因果業債』了清,否則六萬年來，人間謀財害命，爭爭奪奪，彼此傷害，萬年深仇，以及被宰殺的動物冤魂，要向何處，何人投訴，申訴，討報呢？
因此地球上『殺業』連年不斷，越演越烈，才是導致一切天災人禍，各國災難不斷的禍源導火線。
一般的慶讚中元祈安植福法會，祭壇上會擺設，全羊全豬的屍體，眾生因為這是對神明表示敬意，希望神明能聽到他們祈求平安的心聲。但是上天有好生之德,難道會喜歡他們大開殺業來祭神嗎？『普渡』的意義，就是不要讓任何一個眾生有痛苦，甚至以他物生命的犧牲，來換取祈求自己的福報祿位，財富添丁的慾望。
徒兒們有看過『神豬競重』的活動嗎？世人以不仁道的行為跟做法，將豬強行養胖，果真能得上天及諸神明的歡喜跟庇佑嗎？農曆七月又稱教孝月，慈悲月，在這麼慈悲的一個節日當中，如用肉食跟葷食在大廟堂或自家門口或公司門口祭拜，就容易有『路煞』跟『門煞』，因為容易招惹血腥亡靈來搶食。所以無論『公普』或『私普』，皆不要用肉食跟葷食來祭拜。
在佛家有一個很重要的法會，稱『瑜伽焰口施食』法會，是要為餓鬼念咒語，以利能進食；還有一種『水陸法會』，以念經拜懺功德回向家禽家畜，期望牠們能脫苦淵。然而這些都不是究竟之救度，若徒兒不吃食眾生肉，學習持齋，則意義勝過參加這些法會。
只有從『根本上』去救渡，才真正能夠達到地獄淨空，所以，白陽道場，每一場『人天法會』（崇德的率性進修班）都可以直接救渡到佛家七月份法會中所要救渡的眾生。因為在（天人法會中）先有人間善男信女（坐在佛堂仙椅），佛堂外面，第一層的祖先，九玄七祖，第二層的冤親大德，第三層是當地的眾修士，眾遊魂，等等，故稱，法會一開，驚天動地，驚動三曹。所以，法會主班是天命明師（三曹導師），人間是以領導前人為代表主班，眾點傳師擔任主班助理 班務助理等襄助法會圓滿成功。
世界各國白陽佛堂一年下來有將近千萬多場的法會，跟各種進修班,所以白陽道場是日日月月,時時刻刻都在普渡。為何七月份，還要舉辦普渡拜拜呢？
如今在各班法會中，就有你們看不到，諸多『前來叩求』的眾生魂。。。有靈嬰，嬰靈，枉死城，餓鬼道，遊魂，無主幽冥，山妖水怪等諸多種類原胎佛子，前來叩求救渡，解脫生死苦海，也是需要藉由民俗的普渡儀式，在法筵中，佈施甘露，法語，讓牠們暫時解脫萬年之苦啊。
徒兒們能以一份慈悲心發心相助這些原胎佛子,今天你們是『陰陽兩利』，你們會得到五方貴人的相助，而上天也會暗中撥轉，調整，讓你們行修辦道順利，能轉識成智。
仙佛訓文轉載自郭金城經理慈悲分享~[合十] |
