濟公活佛慈悲囑語： 《處世惟有孝力大》

濟公活佛慈悲囑語：
《處世惟有孝力大》
你們會常常成為父母的包袱嗎？修道就是要讓自己不要成為家人的包袱，更要把自己的包袱卸下來。
香蕉與香蕉皮，它的根在那裡？這一串香蕉的根在它的樹根，如果離往它的源頭，沒多久就會變樣了，這是老天給你們的垂象，人不能夠失去根本；「木有根，水有源」，為人子女要認清楚，家裡誰是你們的根本？當然是你們的父母。
在日常生活當中，要知道你的本分在那裡。為人子女的本分，就是要孝敬父母，順從父母的心意。所以要時時反省自己的脾氣毛病，不要對父母惡言以對，將孝的真義行出來，這就是修道的一步功課。
「處世惟有孝力大」。這七個字的意思，就是為人處事要秉持著一顆直心，力行仁義道德，常存著一顆孝悌之心，就能體悟聖人教人的道理，進而將這份心行出來，就能合乎這個大道。
如果你有秉著你的本份去做，為人子女有做好為人之女的本分，那麼你的家庭裡頭一定會兄友弟恭。如果兄弟姊妹都不能夠和和氣氣，那麼爸爸媽媽會開心嗎？父母親都不夠順心，就不叫孝順。
所以，修道最重要的，就是把要把自己的本份明明白白的瞭解。做人父親的，要做好父親的本分跟角色；做人母親的，就要做好母親的本分。從上到下，推延而至，人人盡本份而做，事事按規矩而行，這樣子家庭會和樂，社會會祥和，世界當然就太平。
記得把自己的本份給做好，記得為人子女得好孝順的心，不可以回去再跟父母頂嘴。沒有父母親，今天你們怎麼能夠坐在這裡聽道理，沒有父母親辛苦的工作，你們吃什麼呢？穿什麼呢？用什麼呢？哪來的錢花呢？這些都是哪裡來的呢？
一個人如果對父母親失去了那一片孝心，自古以來流傳的一句話，叫做比禽獸不如。人事萬物之靈，動物都知道要反哺，做人家子女都不知道要孝順，那不是太枉然了嗎？
爸爸死了，去買最好的棺材來給他睡，來給他下葬。唉！你有沒有想過，你的父母親現在睡的那張床，是不是已經搖搖欲墜？所以孝順父母要即時行孝，現在你不孝順父母親，這個就形成了一個因，以後你的子女，你甭想他會孝順你，這個就是一個果。所以菩薩畏因，凡夫怕果。
為人子孝順是最重要的，父母再有怎樣的不是，始終是父母親。你書讀的多就驕傲了，看不起父母，把父母像奴才一樣，喚來喚去，叫來叫去；還有，叫他吃飯，他不要，把飯給打翻的，都有耶。所以，若要人不知，除非己莫為，好好的把自己的本份做好，好好的盡到為人子女的孝心。給父母親金銀珠寶、錢財，這個固然也是重要，但是這只是盡口體之養；但是，如果你行的是大孝，能夠遺留你的德行，讓父母親名揚後世，那更是了不起。
希望你們都能做個孝順的孩子。一個孝順的一人在任何方面都能做得圓滿。任何一種行為或處事方法都是一個「孝」子。如果你的善事做得再多，但你不是一個孝順的人，那又有何用呢？
每一個人都是父母所生養，所以講「百善孝為先」。修道人要不要孝順啊？ 做人要不要孝順啊？修道人別在哪裡？ 差別在他有下功夫，身體力行表現出來，「道」也表現出，所以他才叫「修道人」。世俗的人對修道人有的比較高的眼光來。看修道人要不要吃素？修道人首重什麼？我們人啊，要改變命運，要時時刻刻有慈心、時刻有悲念，要念念不忘眾生，處處體貼眾生 。