天道修办篇卷三 悟见编 天道经典善书 005

天道修办篇卷三 悟见编 天道经典善书 005

第一章 求道后如何修持

01第一节 道是上乘超生死

济公老师说

道乃圣圣相传之心法，自古佛佛惟传之本体，师师密付之本心，一脉真传的道统，

迄今白阳应运，上天有命，大道普传降庶民，传的是上乘大法，直指人心，见性成佛，不立文字，一步直超。

01第二节 紧紧抓住这金线

济公老师说

末后一着的各种乱象，层出不穷，徒儿们，在这紧要时刻，可得紧紧抓住这条金线，千万不要松手啊！

01第三节 时时感恩并忏悔

济公老师说

一个真修道的人，他会将自己的本业做好，不奇巧、不贪术、不恋权力，时时感恩忏悔，这才是正业，才不会荒唐，造下无边无际的罪与错。

01第四节 问心无愧修自己

济公老师说

我们不管别人，如何的对错，在我们的心中，得要拿定主意，安定心神，守好自己的本份，尽心尽力去做。

我们不批评别人如何，只要问自己：「问心无愧否？」

01第五节 改自己脾气毛病

济公老师说

包容意见跟你不同的人，就是去脾气；不要去改变对方，就是改毛病。 改毛病、去脾气这件事，要自己去做，没有人帮得了你，只要肯做就会有成绩。

01第六节 体会圣训振精神

济公老师说

用感恩的心，来面对每一个当下。 不弃圣训速研穿，体会圣训精神振。 在静心中，才能观照到奇迹。 你们要多「爱」自己，不要「碍」自己。

01第七节 提升心境到圆满

济公老师说

你让你的心境能够提升，让你的心清静下来就有功，而不一定要做多少善事，真正的功，是在于你自性的圆满。

01第八节 要常看悟见讲座

济公老师说

人之所以不能吸收真理与至言，有五项原因：

一、心存芥蒂
二、心存怀疑
三、心存愤怒
四、心存牵挂
五、心存自满


第二章 转念修真没烦恼

02第一节 快乐自己找

济公老师说

活得快不快乐，就要看你自己了，快不快乐，要你自己去主宰。 没有人叫你不要快乐；你要忧愁，是你自己的烦恼妄想，所幻化出来的假相。

02第二节 化掉贪、嗔、痴

济公老师说

修自己成就自己；把贪心去掉，把私心变成公心，把嗔心变成欢喜心，把痴心变成智慧心。

众生都是因为贪、嗔、痴，故无法看破。 当你要恨别人的时候，就赶快提出你的智慧，转变成欢喜心，然后把贪心减到最低程度，慢慢修到最完美的境界。

02第三节 用转念来了缘

济公老师说

夫妻是缘，善缘恶缘；儿女是债，还债讨债？ 这时就要靠「转念」的功夫。 心转之后，外在要行，行之后才有办法改变命运，大事化小，小事化无。

02第四节 转念当下是天堂

济公老师说

人太精明就无法真正地潇洒，也就有了许多烦恼。 如果烦恼多，心就不开，所以只要心念转动了，当下即是天堂。 潇洒无烦恼地，将欢乐带给别人就是济公、就是活佛。

02第五节 放下能解心中结

济公老师说

每个人心中都有忧郁，有很多的烦恼，解不开的心结。 这是因为，我们常常因一时的冲动，而产生执着，所以要「放下」执着的心 才能打开心结。

02第六节 任劳任怨有功德

济公老师说

圣人所为何事？ 为天下芸芸众生啊！ 吃了苦、受了气，不怨天尤人。 要知，任劳不任怨，无功；任怨不任劳，无德。 想服人就难了。 进了佛门要安份守己，为师自然助你一臂之力，但要确实「安份守己」。

02第七节 守着佛性没烦恼

济公老师说

二六时中，无时无刻，无论对内、外、事、物、人，样样皆要守着这一「点」，就可以少惹些祸，烦恼也就少了，这条「路」才 会走得更好。

简单地说：这个灵性顾全了，全身就没烦恼了。

02第八节 君子忧道不忧贫

济公老师说

孔子说：君子忧道不忧贫，要死守善道，此身何惧！ 要有光风霁月之心啊！ 如此对待天下众生与你自己，那么烦恼不见了，你就「安份」了，守住这个灵性了。

02第九节 内修心外修功德

济公老师说

这个善和恶，好和坏是不是在你的心念之间啊？ 是不是在咱们的心啊？ 善念变恶念，恶念变善念，都是心在转变。

所以要修道就修这颗心啊！ 时时刻刻的修，修得干干净净，修得圆满，要内修心性，外修功德。 所以不管好歹，心念要转得过，才能海阔天空、更上一层。

02第十节 多心带来烦恼

济公老师说

人的心会有烦恼，都是因为受到外界的诱惑，加上自己的多心，使自己的「心」支离破碎而憔悴。

第三章 快快明理修道好

  03第一节 仔细体会天时紧
  　
  济公老师训

  仔细体会天时紧　
  真下功夫真修炼
  破相明理正念导　
  怪力乱神远身边

  左道旁门千千万　
  勿要迷惑惹心烦
  心平路平好运到　
  念念存善自然安

  03第二节 天灾人祸困心曹

  济公老师训

  眼观时势实紊乱　
  天灾人祸困心曹
  莫要心焦众贤契　
  快快明理修道好

  三心四相细探讨　
  终是自困惹烦恼
  岁不我与要知道　
  无常一到空空了

  03第三节 今时白阳应末运
  　
  济公老师训

  今时白阳应末运　
  大开科选在东园
  上天慈怜垂金线　
  有缘之人上法船

  临渊履薄记心上　
  真修真办助末盘
  一子得道天恩感　
  九玄七祖列仙班

  03第四节 布施给人是至宝

  济公老师训

  给人希望一至宝　
  给人信心二至宝
  给人精进三至宝　
  给人勇气四至宝

  给人温暖五至宝　
  给人平安六至宝
  给人鼓励七至宝　
  给人提气八至宝

  给人光明九至宝　
  给人无限乃最好
  给人同时给自己　
  体用合一在尘凡

  03第五节 道传世乃应运

  理天东东仙童慈训

  道传世　乃应运　
  化有缘　返故庭
  因天时　至末后　
  不觉悟　恐坠坑

  皇娘悯　皇娘慈　
  方降道　于东庭
  兄姊们　求大道　
  累世积　佛缘浓

  03第六节 人有道　方存世

  理天东东仙童训

  莫要将　此大道　
  视迷信　而看轻
  日与月　应有道　
  升与落　方得恒

  人有道　方存世　
  有四体　任意行
  道精深　来探究　
  自然能　悟道情

  03第七节 学习进　勤用功

  理天东东仙童训

  为学子　当知晓　
  学习进　勤用功
  孝父母　展笑颜　
  待朋友　能谦恭

  不沉迷　虚拟世　
  不漫游　网路中
  凡事知　适可止　
  此皆是　合道情

  03第八节 三曹普渡好因缘
  　
  南极老仙翁慈训

  三曹普渡好因缘　
  人鬼神仙皆得点
  明师一指开玄窍　
  翻身跳出轮回圈

  六万年载时已至　
  因果清算换天盘
  尔等祖德根基具　
  方登龙门上法船

  03第九节 莫要得易视平易
  　
  南极老仙翁慈训

  莫要得易视平易　
  欲修还得真诚虔
  我观现今修道客　
  龙纹鱼质真敷衍

  那有真心来修道　
  那有真心渡皇原
  日日皆是浑噩渡　
  得过且过非英贤

  03第十节 天时紧急非口号
  　
  南极老仙翁慈训

  天时紧急非口号　
  三次大战已在前
  如弦上箭势必发　
  众生涂炭苦连连

  尔等否记曾立愿　
  圣凡必定两相兼
  终被花花世界迷　
  有机亦不把功建

  推搪理由多借口　
  忙里不肯偷个闲
  仙翁今日话明示　
  灾劫不远在眼前


第四章 修办道不要再等

  04第一节 大道普渡莫错过

  济公老师说

  在六万年前的盘古开天，生人生地开始，其中历经了多少朝代，多少岁月，多少春秋，一直到今天，你们已经走了这么长的一段路了，到了现在，这是最后一次了 ，徒啊！ 不要放弃。

  04第二节 借假修真要及时

  济公老师说

  要享受的，以前都享受够了，要玩乐的，以前也都玩乐够了，趁着你们还有肉身假体的时候，赶快借假修真，没有这个肉身假体，徒儿们还没办法修 办道呢！

  04第三节 把握今生修办道

  济公老师说

  这是最后一次机会了，谁也不敢把握是不是还有来生？ 更不敢把握来生还有人身，也许是畜生或是湿卵胎生，任谁都不能把握，不能预料，唯一能把握 的是今生，

  04第四节 不修办自己损失

  济公老师说

  徒儿们要清楚地知道今生你要的是什么？ 今生今世你们有这个肉身，你们得沾天恩，你们求道修道，还有道场给你们办道，这是浩浩大的天恩啊！ 不修 不办是谁的损失？

  04第五节 修行在个人

  济公老师说

  自古以来有状元徒弟，没有状元老师，是不是？ 你们都是状元徒弟啊！ 要不要力争上游？

  04第六节 修办道不要再等

  济公老师说

  你们都懵懵懂懂地过了那么多年了，还好，上天慈悲，你们现在都还来得及修办道，当下就是了，还要等什么呢？

  04第七节 不要浪费时间了

  济公老师说

  你们时间都太多了，多到有时间可以胡思乱想，多到有时间可以和人家计较，如果你们把这些时间拿来修修自己，拿来帮助别人那该多好。

  04第八节 没功德如何回天

  济公老师说

  你们把时间都浪费在这些无谓上的杂念，空过了光阴，虚挂了修道名，徒啊，扪心自问将来要如何成就呢？

  04第九节 佛陀说不要再等

  佛陀说

  不要等到奄奄一息才领悟无常；
  不要等到无药可救才感恩生命；
  不要等到生命终结才断恶行善；
  不要等到面临死亡才想到修行；

  不要等到神智不清才求佛保佑；
  不要等到离开人世才寻求解脱；
  不要等到生理分离才求生佛国。

  如果那样，一切来不及了。 从现在做起，从当下下做起，从当下下内心做起。


第五章 在世就要修办

  05第一节 用修道面对死亡

  济公老师说

  你们每个人都要记得，『死亡』的恐惧，是要自己去面对，这个恐惧，要化为你心中的那一份宁静与力量，化为你心中的「道」。 自然而然你才能坦然去 接受。 你们现在，就是在为往后铺路。

  05第二节 始终修办不退道

  济公老师说

  你对道还有没有信心？ 你是真的真的能够修道，办道，信道，守道，一直到成道，这样子回去？

  05第三节 在世就要修办了

  济公老师说

  如果你在世的缘就浅，你怎么活得久呢！ 是不是？ 若你在世的缘深，能不能奋发图强，好好的珍惜这条修道，办道的路？

  这不是愿大愿小的事，或者你在世就该做的事了，要死了才想要来做，就来不及了。

  05第四节 人生无常要识透

  济公老师说

  这是个淘汰年，每个人都可能离死亡的边缘，就这么这么一刹那，无关你尽不尽心在修办，这是个人的缘深缘浅啊！ 当你遇到的时候，你要能心安理得。

  05第五节 躺在医院难办道

  济公老师说

  你们想求上天帮你拨转，你们说愿意尽心尽力办道，可是如果人躺在医院，你尽什么心？ 尽什么力办道？

  05第六节 认命才不会遗憾

  济公老师说

  所以说，你很难面对，不能接受这个事实，可是已经发生了，你要为老师拨转什么？ 你自己怎么想？

  你不能面对，留下的只有更多的遗憾，你不能认命，只有助长遗憾。

  05第七节 及时修办不要等

  悟见注：我们济公老师，也引述佛陀的话，批了一段相同的训文。

  佛陀说：

  不要等到奄奄一息才领悟无常；
  不要等到无药可救才感恩生命；
  不要等到生命终结才断恶行善；
  不要等到面临死亡才想到修行；

  不要等到神智不清才求佛保佑；
  不要等到离开人世才寻求解脱；
  不要等到生理分离才求生佛国。

  如果那样，一切来不及了。 所以，从现在做起，从当下做起，从内心做起！


第六章 求道后如何修道？

  06第一节 前言

  南海古佛说

  贤士一求道，就是顿悟自身有道，知道自身有道。 但是，知道自身有道，可以消除业识和业债吗？  （不能）对！

  求道只是「知」，顿悟自身有道，但还是无法完全明白什么是道，又该怎么做才是圆满，圆融？

  06第二节 求道后要渐修

  南海古佛说

  所以而后，要消除不良业识与业债，必须靠「渐修」。 如此，求道以后还要靠「修内德」来消除自身的不良业识，靠「行外功」来消除累世业 债。

  所以「修内德」及「行外功」是行，「行」是代表执行，实践，实行，也就是一种渐进的法门，渐悟的法门。

  06第三节 外功内德要兼修

  南海古佛说

  贤士身为一个人，人与人相处，互相搭配了愿之时，必定会有人事纠纷，有口角争执，有想法不合身，这就是“在行外功当中修内德”的功夫。

  吾佛再说一次，贤士在行外功，也就是在财施，法施，无畏施，各种相助道务的事情当中，必需修内德，炼内德。

  内德与外功，不是只单做一项能够圆满。 所以在互相搭配了愿中，必须磨练，必须收敛自己的坏脾气，错误想法。

  如果贤士只行外功，而不修内德，就算是了了愿一辈子，在道场帮助道务一辈子，心境都很难提升。

  如果只行外功而不修内德，很容易造下各种因果业债，尤其是口过。

  而只修内德，不行外功之人，日久容易陷入自私，高傲，不管别人的心情，心态，

  而这种心态，其实就不是内德深厚的涵养，所以到最后连深厚的内德也会失去。

  06第四节 不要去参禅打打坐

  南海古佛说

  有很多白阳修道贤士，因为受不了道场中的人事纠纷，看不过别人的修养太差，因此走入禅坐的方法，认为只要将自己修炼清静，就是圆满之道。

  其实，贤士现在所修的白阳修法，是最高深，最高超，最难的修炼方法。

  06第五节 要动中取静

  南海古佛说

  贤士深入红尘，深入人群中修炼，心不为所动，不为诱惑，不产生各种不该有的欲望，这才是动中取静，是一种高深，深厚的内德修养。

  贤士的内德修养，若能持续的增加，能修持到非常深厚，在行外功时，在渡人成全时，很自然会比较顺利，

  也会比较容易接收到上天的加持力量；而助道原人，在相助各位时，也会让各位的灵感比较强，心情比较稳定。

  06第六节 要有正知正见

  南海古佛说

  内德修养，还包含“正确的观念”，不正确的观念，并不能说有深厚的内德，

  所以白阳期的修道方法，讲求圆满，而且是众人一起修，也就是内德，外功一起修，一起做。

  06第七节 行功修德要及时

  南海古佛说

  不能先修内德再行外功，人的岁月，寿命很有限，几时死亡很难说，若是先修内德，再行外功，恐怕时间，岁月不待人；若是先行内功，再来修内德，仍是 非常危险。

  因为只行外功，但是内德都不管，不理，业债太多，口过太多的结果，造成恶缘连连。

  06第八节 寸功不昧注天盘

  南海古佛说

  修道修圆满之道，对众生付出了多少，自身脾气毛病收敛了，上天看在眼里，众人们，道亲人才们也都看在眼里，绝对不会辜负各位代表们。

  当你们为众生，为公众付出了多少，他人未来必定会回馈于你们，未来各位在无形界之中相见时，会更加珍惜，更加感恩对方的付出，也会更加珍惜彼此的善缘，道 缘。

  06第九节 要清口

  济公老师说

  徒儿们，清口修行吧，不要一天浪费一天了，

  你们杀生食肉，虽与为师无关，却与你们自己的生死，大大有关啊！ 一口肉吞下，无边血债，怎么还得完呢？ 你们还自得其乐，真是瞎眼牛不怕枪啊！

  三期末劫现前，为师为你们急得一身冷汗，徒儿们却吃肉吃得满身热汗，唉！ 不断荤茹素，永远不能脱离三界，

  06第十节 要有大愿力

  南极老仙翁说

  想要扭转业力，就要有大愿力。
  愿力是你原来的心，而不是来自外力。

  如何做呢？ 布施。

  以自己的财力做财施，以自己的体悟做法施，以自己的行为做无畏施；

  全力以赴的行这三施，才突破扭转业力，拔其苦根，得到自在解脱。

  06第十一节 论文：借假修真

  南海古佛说

  今世有肉身之时，若不努力修持，到了无形界，以灵体来修持，会更加不容易，而且会更加辛苦，今时有肉身好修办，请贤士善自珍惜，把握时间。

  贤士修办白阳道务，不是只在有肉身的这一世世，还包含往后万八年的相助道务，所以贤士的修办道务，时间非常，非常长远。



第七章 劝徒修道要趁早

  07第一节 劝徒修道要趁早

  济公老师说

  劝徒修道要趁早不要临时抱佛脚
  阎王不断在警告不要等到无常到
  生活预先规划好圣业凡业兼顾到
  忙里偷闲智慧高不把时光蹉跎掉

  07第二节 只要一心来向道

  济公老师说

  只要一心来向道若有事情向师告
  师若有事向徒描师徒同心宏真道
  不要埋怨发牢骚圣域永远登不了
  只要真心对天表万八逍遥乐陶陶

  07第三节 学修讲办很棒好

  济公老师说

  学修讲办神奇好他说拜佛很懊恼
  还得拿钱功德造还需救人善事造
  礼貌样样要周到对人态度得做好
  耐心他人发唠叨自由生活抹煞掉

  07第四节 若若真的求过道

  济公老师说

  倘若真的求过道引保天天都来找
  不是办道便听道那来时间到处跑
  每逢假日更糟糕责任推卸推不掉
  初一十五跑不了还得吃斋行仁道

  07第五节 我叫世人去求道

  济公老师说

  我叫世人去求道职业生涯万事扰
  我叫世人去学道他说学道很枯燥
  我叫世人去修道现在修道还很早
  我叫世人去讲道他说口才很不巧

  07第六节 我叫世人去办道

  济公老师说

  我叫世人去办道他家天天有人找
  我叫世人去行道岂有工夫他处跑
  自己凡事未尽到那有取代替人操
  事情多到忙不了烦恼三餐不温饱


第八章 修行路

  08第一节 万般难带业随身

  地藏古佛说

  世人应知，人之躯壳虽死，而灵魂不亡，由人在世所造之因，结果定盘，一生行善，广渡众生，可上天堂，孝道无缺，伦理无亏，可重新做人，无 恶不做，不管因果报应，则堕落地狱，世间富贵荣华，一死则了，惟善恶二业，身虽死而业不能了，终受业力果报。

  08第二节 觉悟行善勿造罪

  地藏古佛说

  天堂地狱九重开 地藏王法奉命来
  欲救世人沉苦海 迷津打破上遥台
  天律天命不能欺 地府金科严重施
  不怕亏心好巧计 伤天罪恶绝难移

  08第三节 世上假景要看透

  地藏古佛说

  阴司更比阳间苦 地狱千般形罪罚
  觉悟此诗须作善 来生富贵异常人
  感叹世人未真修 追求假景度春秋
  不知性命如朝露 世事常念百年忧

  08第四节 人生短暂勿迷恋

  地藏古佛说

  历代兴衰似水流 水流一去不回头
  争名夺利有何益 死后唯留一古丘
  生老病死四苦汤 谁能跳出这高墙
  世间不少迷津客 凡海无多觉醒郎

  08第五节 死后终究有审判

  地藏古佛说

  赏罚公平按律行 阴司判罪重和轻
  轮流转世分贫富 报应阴间六道行
  慈悲戒杀护众生 行功立德是天生
  放生终须收福报 家家安泰增吉祥

  08第六节 得明师指脱轮回

  地藏古佛说

  速速修真扬真理 迟迟学道昧天良
  若能求得明师指 脱出轮回免受殃
  道德推行进大同 礼义廉耻守网常
  颓风振起兴文化 行赏诸生第一功

  08第七节 功德积多归天堂

  地藏古佛说

  害人就是罪恶，利人则是功德，害人自然就是害我，救人利人，就是救我利我，理之所然也，功德积多，可归天堂，岂不是利己乎，有罪恶 终归地狱，岂不是害己乎，望世人早日醒悟，快快跳出迷津，则是贤明之士也。

  08第八节 了脱生死是大事

  地藏古佛说

  上天有好生之德，人有恻隐之心，未得『造功立德』故不能脱离生死之苦境，人生降世以来，已经数万余年，沉迷不醒，不知行善修身养性，未得脱离苦海 ， 若能脱离苦海，永受逍遥快乐无边，岂不是人生之最高幸福乎。

  08第九节 早觉早修回理天

  地藏古佛说

  盼望世人『早觉早修』修至达到好生之天心，自能返回遥天，吾地藏古佛，用尽心机，意欲度尽鬼魂，却是愈度鬼魂愈多，因为人间世人，不知地狱 之苦，自甘作恶堕入地狱，在此末运定盘年间，再不能『求道』修身行德者，天地人三盘既定，再无机会也。


第九章 修活禅勿修死禅

  09第一节 蕴子灵残要修道

  济公老师说

  徒儿有听过未后的「蕴子」吗？ 就是指你们这些灵残（ 轮回很久而仍未回天的原灵 ）。

  「蕴子」乃是为五蕴所覆盖的众生，你们是末后的灵残，还未渡回去的众生，

  白阳期来修天道的人称为白阳修士，修通天的－贯眞道，这是应时应运的。

  09第二节 真禅非打坐

  济公老师说

  坐襌：外于－切善恶界，心念不起，名为坐。 内见自性不动，名为禅。

  外离相为禅，内不乱为定。 外若着相，内心即乱，外若离相，心即不乱，本性自净自定，只为见境思境即乱。 若见诸境心不乱者，是真定也。

  09第三节 人身是假不用调

  济公老师说

  人身一具臭皮囊，你去调这四大假合做什么？ 求长寿？ 求心静？ 求境界？ 求治病？
  这都是妄想。 每－个人都有业力，寿限－到，身体再好也会死，调来调去，最后－场空。

  09第四节 打坐是死禅不合道

  济公老师说

   有的人坐得枯之又枯，寂之又寂，坐到顽空，怎会有智慧？ 执着打坐，自束缚，转辛苦，而且打坐光取静，只是不造业，却未能消业了业，宿业还在，－坐烦恼杂来。

  09第五节 打坐易遭魔障

  济公老师说

  尤其现值天时午未交替，六阳已尽转－阴，末劫清算，冤欠放出来讨，魔出来扰世，你们外功不够，没有护法，打坐易遭魔障，乘虚而入被侵占， 尤其 山妖水怪附着就不离开了，

  09第六节 打坐易得精神病

  济公老师说

  看看现今有的人打坐而坐到精神失常，医也医不好，你们能帮人解决吗？ 你们能叫冤欠，魔障，精怪放过他们而离开吗？  〈
  不能）

  09第七节 打坐不出气数轮回

  济公老师说

  打坐在佛教有称转法轮，道教说运周天，什么抽添搬运，抽坎填离，不出阴阳二气，都还在阴阳气数内。

  打坐若是能够脱苦轮，那拜神也可超生了死了，没这回事啊！

  09第八节 修心是活禅

  济公老师说

  懂得修心，体气皆能通，精满不思淫，气满不思食，神满不思寝，天理流行。

  徒儿修道要能动中取静，在日常生活中，做任何事都能专－，称为活襌，处处行禅，－切浮麈不动，才是眞高明。

  09第九节 修活禅勿修死禅

  济公老师说

  人称我活佛，而你们拜我为师，那这活禅就要学得像，看心原妄想，守静（净）还有心，你们打坐还有个（我）在，这个我还没有放下， 有法病。

  天时紧急，有的徒儿知道行活禅，快马加鞭，行功了愿，而有的还停留在静态的打坐，参悟修己身，就慢了人家了。

  09第十节 白阳期修的是活禅

  济公老师说

  白阳期修的是活禅，应是边渡边修边参悟，边做边消业，自然清静，妄心不待静而自静，烦恼不待遣而自遣，

  白阳期修道就是要身体力行，法天地之无为，由信而解，由解而行，由行而证，内外功德成就圆满。

第十章 修道修心

南极仙翁慈训

  ◎修道修心，心最难修！ 有些人认为修道就是来佛堂听道理、做些事、帮帮忙。 请问，这就是修道了吗？ 这只是你应该做的事而已，不算是修道。

  ◎修道是要在每个做事的「当下」，不管别人对你唠叨、别人对你百般挑剔、别人对你阿谀奉承、别人对你恭维赞叹，你都不动心，「念念都清静」， 这才算是真功夫，才算有道。

  ◎修道要先修好口德，一句话讲对了，就成全人；一句话讲错了，就考倒人。

  ◎修道其实不难，只在能否守住这清净念？ 清净念不见了，容易也会变得困难。 我们要掌握住当前这一念，常保这一念的清净，那么修道就容易了。

  ◎「志」是决定升降及飘浮的关键，志在圣贤可为圣贤，志在凡夫是凡夫。

  ◎想要战胜别人，那是匹夫之勇；懂得如何战胜自己，那才是真勇。

  ◎修道人要化不平之气为和谐之气、浩然正气。 在平时就要「存养」，存养之功在默默中蕴含，不锋芒毕露，也不刻意隐藏；自渡渡人，不问成败，只一念许天，对得起自己的良心。

  ◎你得了这明师一指点，得守住你的愿心，本来的心守住了，保证你回天去！ 如果你不行功不了愿，就算打开了通天窍回天去，天上也没有你的果位，岂不是太可惜！