天道与各教不同 悟见编 天道经典善书

天道与各教不同    悟见编   天道经典善书

第一章    朝山礼拜难超生

01第一节    朝山礼拜的意义

朝山是佛教徒至名山大寺进香，以忏除业障或还愿的朝拜行为。
朝山：一般是从山下三步一拜，一路拜到山上。

又修行者为了表示求道的虔诚，常以跪拜「三步一拜」方式朝礼圣迹。

01第二节    朝山礼拜在中国

早在中国西汉时期，就有虔诚的佛教徒以一步一拜或三步一拜的方式，朝礼四大名山，向佛菩萨忏除罪业或还愿。 在西藏尤为盛行。

虚云和尚为了报答双亲的养育之恩，曾于四十三岁时﹝光绪八年﹞从普陀法华庵起香，三步一拜朝礼五台山，经历三年圆满。

01第三节    朝山礼拜在外国

相传古印度即有「巡礼」的习俗，「巡礼」，就是指巡回礼拜佛、菩萨、祖师等之圣迹。

印度、不丹、泥泊尔等国，修行者，无论「僧」，无论「俗」，依然视为修行活动，他们翻山越岭，爬山涉水，「五体投地」，虔诚敬拜，朝礼圣山 。

01第四节    中国的朝山圣地

在中国有四大名山，山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山和安徽的九华山。

山西五台山是文殊菩萨的道场、四川峨眉山是普贤菩萨的道场、浙江普陀山是观音菩萨的道场、安徽九华山是地藏王菩萨的道场。

自古以来佛教徒为了忏悔业障，还愿报恩或虔诚求道，常常以三步一拜的方式朝礼名山圣地的诸佛菩萨。

01第五节    佛教徒对朝山的期望

希望能广结法缘：
希望能消除业障：
希望折伏我慢：
希望增进道心：

希望从凡夫拜成圣者
希望从娑婆拜到净土
希望从污秽拜到清净
希望拜到心灵健康

希望拜出正知正见
希望拜出聪明智慧
希望拜出宽大包容

01第六节    朝山礼拜非正道

朝山礼拜，是未经明师指授，生死窍门未开，所以无法超生。

因为修行是，像水一样到处流动，吃苦以为功行，所以被归纳在旁门左道之内。

旁门左道有四果旁门-术流动静，朝山礼拜在四果旁门中，属于流门，非正道。

达摩祖师说：一切流道，俱不能超生了死，皆非正也。

01第七节    朝山礼拜心外求佛

朝山礼拜，是到各地名山大庙去礼佛，是属于心外求佛。

朝山礼拜，心外求佛，心中执着于外境的修持，着相修行，是有为法，因不经明师指点，不识本心，无法超生。

金刚经上佛陀说「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。」

01第八节    朝山礼拜不识灵山

真正灵山，不是外在的名山大庙，而是在我们身上，灵性居住的地方，才是真灵山。

朝山礼拜的修行者，不拜明师求道，就无法找到灵山。

佛陀的灵山偈说

佛在灵山莫远求
灵山只在尔心头
人人有个灵山塔
好向灵山塔下修

朝山礼拜不求道，不知灵山塔在何处？ 灵山塔就是玄关窍，玄关未开，当然不能超生。

01第九节    有感应并非是道

朝山礼拜者，也会有感应，蒙神护佑，但有感应，并不能代表道，感应不是道，无法助我们的灵性解脱。

虚云老和尚为了报答父母的恩德，度脱父母的亡灵。 从浙江省的普陀山起香，朝礼到山西五台山文殊菩萨的道场，途中倍经危难，皆蒙菩萨护持。

但这种感应不是道，无法助自己和父母的灵性解脱。

01第十节    朝山礼拜是下乘法

性理题释第十二题说：敲打念唱，修桥铺路，救贫济灾，此乃回圈之理也，今世修善，来世享福，福尽善尽，仍坠轮回、、、行之者 成善人，成好人，不能成仙佛耳，此谓下乘法也。

朝山礼拜者，朝山时都念诵佛号，三步一跪拜，是属于敲打念唱，是下乘法，未经明师指，不能解脱。

佛陀金刚经说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

01第十一节    朝山不能消业障

朝山礼拜，只有念佛跪拜，只能算是静心健身，不是在行功德，这点要认清。

没有功德，如何消除业障？ 业障不消，无法成就佛道，所以无法超脱。

加上不拜明师求道，更是不可能超脱生死。

01第十二节    佛经未说能超生

佛陀也没有说过：朝山礼拜能超脱生死。

在众多的佛经中，也没有找到「朝山礼拜能解脱」的经文，所以朝山礼拜不是佛陀的「正法眼藏」，故不能超生。

五教圣人或五教经典，也没说过「朝山礼拜可以超脱生死」，由以上种种证明，朝山是无法超脱生死的。

朝山礼拜者，要超脱生死，一定要拜明师求道。


第二章    真道不在佛教门

02第一节    真机妙宝今泄尘

六祖惠能说

真机妙宝今泄尘 亘古何尝有此辰
昔日释迦天盘掌 红阳应运称世尊
继往开来单传授 妙道相传二八人
达摩东来道暗转 神光断臂点谷神

02第二节    世人不知天命意

六祖惠能说

道非常道时更转 名非常名不二门
慧能承接为六祖 道统由此传俗人
世人不知天命意 认定道尚在僧门
心法乃是心心印 那有传在纸上云

02第三节    上乘大法无形象

六祖惠能说

唉叹一般缁黄辈 尚在经典真法寻
上乘大法无形象 心印妙宝自明分
道传火宅时已久 时也运也传庶民
一十八代乃子系 奉天承运救原人

02第四节    千门万教无天命

六祖惠能说

大开文运三曹渡 上渡神祇并星辰
中渡芸芸众生等 下渡幽冥之鬼魂
千门万教无天命 三曹普渡谁敢云
得受明师一指点 能超五行与阎君

02第五节    双林树下明自性

六祖惠能说

神道设教非人力 天借人力化乾坤
有缘闻风等道岸 登堂入室称智人
先得后修再研究 内外双修参真蕴
双林树下明自性 昂藏丈六是金身

02第六节    今值白阳弥勒尊

六祖惠能说

红阳末运了道去 今值白阳弥勒尊
在家修来出世法 非同左道与旁门
惜哉世人迷太甚 视作天道是虚文
坛下贤士速打点 得道立德建功勋

02第七节    要明天道至尊贵

六祖惠能说

要明天道至尊贵 非时不降白阳临
成佛作祖有此作 希圣希贤在自奔
良机稀有诚者语 韶华不再莫错辰
能修炼处速修炼 能行功处速渡人

02第八节    识时务者速回首

六祖惠能说

只因三期劫难重 人命草菅太伤心
不久大地又将变 不觅桃源怎藏身
识时务者速回首 勿再执迷再沉沦
不信且往日后看 有朝一日劫惊魂