悟见讲题：道与教的新认识（道与教） 悟见编 微信ID: myoktw

三天法会讲题：道与教的新认识 悟见讲 微信ID: myoktw

一、为何称道不称教

老君曰。 大道无形。 生育天地。 大道无情。 运行日月。 大道无名。 长养万物。 吾不知其名。 强名曰道。
孔子说：朝闻道夕死可矣。
道：是中国传统文化，古圣先王之道，就是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、老子、孔子、孟子之道。

二、道的宗旨

敬天地，礼神明，爱国忠事，敦品崇礼，孝父母，重师尊，信朋友，和乡邻，改恶向善，讲明五伦八德，阐发五教圣人之奥旨，恪 遵四维纲常之古礼，洗心涤虑，借假修真，恢复本性之自然，启发良知良能之至善，己立立人，己达达人，挽世界为清平，化人心为良善，冀世界为 大同。

三、道与教结果不同

道：道是明师一指，超生了死，永离轮回，归根认母。
教：得来世福报。 是劝化众生行善布施。

永嘉玄觉大师：住相布施生天福，犹如仰箭射虚空，势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

五祖弘忍：汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？

四、道与教主宰不同

道的主宰者是明明上帝，万灵真宰：生天生地生万物，有天命明师传超脱生死的道，得道者可以今世修今世成，今世即可了脱轮回。

教的主宰者是各教的领导者：没有天命传天道三宝，信徒无法得道超生了死。

五、道与教修法不同

道是顿悟法门，无上妙法，一指见性，直了成佛。 先得后修天时紧急，应运法门，今世修今世成。

教是渐修法门，听经读诵，参禅打坐，烧香礼佛，积功累果，等功果圆满才来求道。 这种修法，天时紧急，来不及修成即要遭劫。  ?

六、道与教法门不同

道是无上法：有缘者得之，非人不传，非时不降，在普渡时，才能求道。

郑成功大仙结缘训： 今世求道，因三世修行。 今世开法会，因五世修行。 今生住佛堂，因七世修行。 今生清口，因十世修行。

教是平等法：人人可信，动物也能皈依教门，没有时间性。

七、道是万教的根

⑴各教都承认灵性
老子说：谷神?孔子说：天性?佛陀说：佛性?回教：阿里夫?基督教：灵性

⑵各教都承认上天老母
道家：玄玄上人?儒家：维皇上帝?佛家：西方圣母?基督教：上帝?回教：阿拉

⑶各教都知有理天

各宗教都有理天的概念，只是名称不同。 各教的共同目标就是回理天，理天是天外天，不在轮回的天。

道家：称为大罗天?儒家：称为理天?佛家：称为涅槃天?基督教：称为天国?回教：称为天园

各教圣人的印证，就是劝各教门徒都要来拜明师求道，才能回理天。

各教误把气天当理天，所以回不了理天，而落入生死轮回。

道是来弥补各宗教的不足，告诉各宗教回天之路。

八、各教圣人都劝求道

各教圣人共同的印证：拜明师求大道。  ?

道教：打开玄牝之门。  ?
儒教：止于至善宝地。  ?
佛家：正法眼藏。  ?
基督教：受火的施洗
?回教：阿里夫两目密目

九、教无法让人解脱

济公老师说

道与教就不一样了，你囗渴的时候，冰要把它化成水，水能让人解渴对不对？

教就好比（ 冰），道就好比（水），?教无法带你出生死解脱，道可以带你超生了死，所以冰要是变成水，比如你修了教，以后要入道、参道。

十、信仰宗教不够的

济公老师说

世间有各宗各教，应众生的根基，因缘来设教，各渡有缘。  ?各人都有宗教信仰，可是最重要修自性之道，否则就变成福报，福报是轮回的善因。

善报，若是没有皈依自性，只是轮回的福报而已。  ?自性的开悟才是功德，功德才能让你回天，福报只是轮回，得好的报应而已，所以求道的重要就在此。

十一、不求道难回理天

济公老师说

你回天要到达目的，你就要行这条路，你要回理天，你要行天道。

你要去气界，你就去拜拜好了，拜神及植福善，福报有几百年果位给你享，这还在气界里面，等到你享完果位，你还是要求一 指，看你要轮回几世再求道。

十二、道是回天不二法

济公老师说

不如现在就求，免得你还要去轮回，最后还是要求道，多跑几趟做什么呢？ 早点了结，早点回天吧！
而天道达于理天，就是一条不二之路。

十三、道会止渡快修道?

吕仙祖说：

莫谓老来方学道 ?
孤魂都是少年人 ?
今生不向此身渡 ?
更待何时渡此身

跪读申请词上说

末后一着昔未言 ?
明人在此诉一番?
愚夫识得返乡道 ?
生来死去见当前

十四、努力修办报天恩

语云：读破千经万典，不如明师一点。

子贡曰：夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道不可得而闻也。

得了宝贵的大道，要好好修、努力办，以报答天恩师德，道成天上名留人间。