悟見講綱：在修道中建功德（修辦篇）190124
一、修道人不離聖訓
濟公老師説
上班，有上班的事情要做,沒上班的人，除了家事打掃完,有沒有拿起聖書來背一背,看一看,還是在家看電視,打盹？
二、四書五經要去讀
濟公老師説
講課的人，四書五經會不會背，你們四書五經都不會,道學基礎根都紮不穩,道心都沒有在身上。
身為講師上臺講課,說錯一個字可是要擔「五百年的因果啊！」
三、有道氣隨緣渡化
濟公老師説
心中要有「道」,骨子裡要有道氣,時常心繫眾生,常常打電話關心道親,跟他講講道的好,這也是行「法施」。
三個人聚在一起也可以講經說法,你們站出去就是代表「道」,應該開口就是三句不離經典,隨時都能講三寶。隨時都能說道的好處。
四、三寶要講清楚
濟公老師説
功德費是做什麼用途？有沒有講清楚。尤其新道親來求道,講完三寶大家就散了,也沒有告訴人家功德費是怎麼運用, 三寶平時可以怎麼使用？有空要常回來佛堂聽課,佛堂有法會,研究班…。
難怪求道人最後都不回來了,這些你們都要擔過阿！
五、顛倒錯亂不准許
濟公老師説
在國外供佛的茶,全部都上清,佛規顛倒錯亂,上天制定的規矩,怎麼可以由你們人心去做事,
上清就是供老母,下濁就是諸天仙佛,你們全用上清諸天仙佛敢喝嗎？
供茶不喝就倒掉,這些你們身為前賢,沒有教導好都要擔過。
六、笑臉迎接未來佛
濟公老師説
開法會招待人員,就是迎接未來佛，來佛堂開法會,找個臉臭的人，來迎接未來佛,道親看到，會感受到佛堂的道氣跟莊嚴嗎？
打毛巾的人,要九十度鞠躬,帶著笑容，大聲說，某某前賢好,請淨手。
七、帶眾生誠敬禮佛
濟公老師説
帶他到佛前，以恭敬誠敬的心禮佛。
喊口令的人要說：「我們用最恭敬的心來跟老母參駕」；你說用最恭敬誠敬的心,大家的心馬上就肅然起敬,
這就是引導眾生,看重生死大事,看重禮佛的這件大事,他自然就會升起對仙佛那一份誠敬的心。
八、帶人求道先稟報
濟公老師説
如果有道親,要帶求道人來求道,一定要先跟點傳師稟報,是哪位道親帶來的？新求道人的身家背景,職業,都要稟報點傳師知道,以利日後針對他的狀況找適合的人來成全。
九、隨便會造罪過
濟公老師説
隨隨便便,你講話的口氣就不莊重,不恭敬,不誠懇,你沒有誠於中,形於外,所以,這就是你們講師壇主辦事人員的罪過,因為你們都隨便啊！
所以新道親看到你們這樣,他們也放鬆啊！！那這樣跟去外面唱歌跳舞的人有什麼不一樣,佛堂跟外面不一樣,就在於我們這個恭敬跟誠敬的心。
十、執禮語氣要莊嚴
濟公老師説
恭敬跟誠敬要怎麼做出來？就是人去把它表現出來,
不管是在國內還是國外,各位讓我們以最恭敬的心來跟老母參駕,一鞠躬再鞠躬三鞠躬,
其執禮的人,一定要記得說話速度要慢,語氣要莊嚴,你的語調就代表你對上天誠敬的心,而你們都沒做到。
十一、無畏施功德大
濟公老師説
例如無畏施,講師可不可以去廚房煮飯？（可以）會嗎（會）會不會幫忙洗菜？（會）對嘛！廁所可不可以去洗？（可以）可以啊！這就是無畏施阿！
那眾生遇到困難,你來幫助他,那你就是無畏施啊！
舍掉自己,放下自己,簡單講,無畏施就是無我,沒有去想到自己，這個就是無畏施。
十二、最大的無畏施
濟公老師説
最大的無畏施,就是你們那些為道犧牲奉獻的老前輩,為了保護你們這些來臺灣辦道,到韓國,澳大利亞,把道帶出去的這一些前賢,有沒有？
清口以上的道親,全部當人牆啊！！保護這些前賢逃出鐵幕,他們犧牲的是生命,那是大無畏嘛！保護這個天命,慧命,讓它繼續流傳下去；那個就是大無畏施，
無畏施不是只局限在佛堂裡,煮飯或是端茶,不是只有這樣。 |
