悟見講綱：老子論道仙佛解 （聖訓篇）181025

悟見講綱：老子論道仙佛解  （聖訓篇）181025

一、何謂道？

太上老君曰：

大道無形。生育天地。
大道無情。運行日月。
大道無名。長養萬物。
吾不知其名。強名曰道。

三天主考解　

無形無象更無疆　 一理流行貫八方
萬物長養天地育　 五行生剋日月光      
真空非空含妙相　 無為有為透玄黃
緣深能得明師指　 了達聖業永留芳

二、一本散萬殊

老君曰：

夫道者。有清有濁。
有動有靜。天清地濁。
天動地靜。男清女濁。
男動女靜。降本流末。
而生萬物。

三天主考解　

聖意罔極混沌初　 皇恩一本散萬殊
乾坤栩栩參造化　 動靜如如盡功夫
激濁揚清道悠遠　 法天則地德不孤
若趨聲色沈孽海　 濤濤波浪幾時出

三、清靜之道

老君曰：

清者濁之源。動者靜之基。
人能常清靜。天地悉皆歸。

三天主考解曰　

萬物之靈人獨尊　 性統四端智慧深
寄塵有性當知本　 處道無為但率真
總戀聲色失覺路　 難免沈淪困迷津
願爾皈依常清靜　 誠報天恩與師恩

四、修道在澄心遣慾

老君曰：

夫人神好清。而心擾之。
人心好靜。    而欲牽之。
若能常遣其欲而心自靜。
澄其心。而神自清。

自然六欲不生。三毒消滅。
所以不能者。為心未澄。
欲未遣也。

三天主考解曰　

人心好靜慾多牽　勸君當將六門關
修身誠意惟格物　清心寡慾須戒貪
實用四勿常克己　體行八德時格天
一念不生無可掃　金丹不煉自然圓

五、清淨本來佛心

老君曰：

能遣之者。
內觀其心。心無其心。
外觀其形。形無其形。
遠觀其物。物無其物。

三者既悟。惟見於空。
觀空亦空。空無所空。
所空既無。無無亦無。
無無既無。湛然常寂。

寂無所寂。欲豈能生。
欲既不生。即是真靜。

三天主考解曰　

萬緣生滅意叢叢　悟盡塵勞俱是空
放眼休觀是非事　修身勿論苦樂情
三心了卻心心了　一竅通時竅竅通
自性般若隨時現　無時無地不光明

六、能悟道可傳聖道

老君曰：

真常應物。真常得性。
常應常靜。常清靜矣。
如此清靜。漸入真道。
既入真道。名為得道。

雖名得道。實無所得。
為化眾生。名為得道。
能悟之者。可傳聖道。

三天主考解曰　

定靜功夫大自然　何須爐中煉乾元
原人多為丹經誤    迷子未能聖意參
苦海沈淪何日脫　樂境逍遙幾時還
但願得道能佈道　不負恩師闡真傳

七、道在無爭

老君曰

上士無爭。下士好爭。
上德不德。下德執德。
執著之者。不名道德。

三天主考解曰　

誰將塵緣盡悟空　惹動牽纏苦無窮
聲色貨利嫌少得　富貴功名總多爭
執形著象失性理　背覺合塵昧靈明
上德普化超宇外　堪憐愚夫轉飄零

八、不求真道的害處

老君曰：

眾生所以不得真道者。
為有妄心。既有妄心。
即驚其神。既驚其神。
即著萬物。既著萬物。

即生貪求。既生貪求。
即是煩惱。煩惱妄想。
憂苦身心。便遭濁辱。
流浪生死。常沉苦海。
永失真道。

三天主考詩曰　

煩惱妄想致傷懷　慾蔽層層昧靈台
常沈苦海隨波去　永失真道著塵埋
誠意堅決休忐忑　信心守定勿徘徊
勿謂行道受魔難　功成自得見如來

九、求道返回清靜理天

老君曰：

真常之道。悟者自得。
得悟道者。常清靜矣。

三天主考詩曰　

悟性窮源體真空　 常依清靜妙道凝
感應通達一心印　 智慧照遍萬卷經
能脫塵俗無人我　 證得涅槃了死生
克己成人兼天下　 發大願心渡蘊靈