悟見講綱：求道的上乘真義

悟見講綱：求道的上乘真義

一、天命是我們本性

濟公老師説

這個性、這個天命，不是只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他自己的天命，那是你們的本性；

但是你們把本性埋沒了，就像一面古鏡灰塵很多，所以才人心用事，落入了太極皇極，有對待、有相、有形、有罪惡。

二、自性有千般妙用

濟公老師説

葫蘆打開了，那看見了什麼 ? 放之彌滿六合，卷之退藏於密，有沒有參悟 ? 『這個地方』很好用，你要去美國，馬上就到美國，要回家，即刻回到家，葫蘆裡，藏的東西多不多?

三、佛在真玄關

濟公老師説

為師傳你真玄關，是告訴你『佛在那裡』，『佛』要自己進去裡面找，光在外面徘徊，找不到自己，會愈走愈徬徨。這理路可深得很，你們講師修道這麼久了，也不見得就了解喔!

我們看佛經、聖經、金剛經、六祖壇經，歷代祖師都因為經過明師指點，再從此點下功夫、去參悟。

四、道與教傳法不同

濟公老師説

如果今天渡基督徒、佛教徒，我們只講道是真的，他們會相信這一套嗎 ? 佛經記載，所謂『點到為止』，是要讓你參悟。

以前道是不傳六耳，所以迦裟遮圍，而今傳道仍是半隱半顯，點道不讓外人看，以後如果淪為教時，那就公開化，道與教就無差別了。

五、明師一點在哪裡 ?

濟公老師説

   明師一點在哪裡 ? 你的真主人在哪裡 ? 咱們都有一個真主人，住在哪裡 ?喔!住這哩，點傳師跟你點在那裡，真主人就住在那裡喔

六、打開玄關要進門

濟公老師説

你們的點傳師右手將你打開，左手再將他關起來，對不對 ?差矣!差矣!一手把它打開，一手把它遮住，是什麼意思呢 ?

右手點開，是告訴你真主人在那裡，我們正門在那裡，但那是一個門；當你們回家後，是要在門口，或打開門到裡面休息 ?

哪一個笨笨的站在門口說:『我到家了，就在這裡休息』有否 ? 每一個人都是進來裡面休息的。

七、登堂入室修真道

濟公老師説

什麼叫『登堂入室』 ?你站在門口修什麼道 ?為師我是看你還不明白，所以左手才把你推進去，不要在外面徘徊，是不是 ? 你站在門口納涼嗎 ? 想清楚啊 !

   所以說，求道是瞭解我們有個真主人，也瞭解我們的主人是住在家裡面。

八、天理良心是主人

濟公老師説

一間房子有主人的房間，主人有主人該睡的地方，客人有客人該睡地方，這不能錯亂的，是不是 ?

老師說，右手幫你點開，是跟你說，你的主人，就在這門裡面，這個身軀是一個房子，你的天理良心就是主人，

九、主人回眼睛就亮

濟公老師説

點傳師跟你講，你的天理良心要趕快進去，從正門進去，進去裡面做主，不要外面徘徊，這時候你的主人回來了嗎 ? 主人若回來，你的眼睛就亮起來了，知否 ?

所以為師一個一個的看，看你們都沒有瞭解這個意思，結果眼睛都瞇瞇的，沒有精神，『神沒明』嘛 !

十、拜那個神會明的

濟公老師説

神明神明，拜神明，神要明才能拜神明，神不明你從哪兒拜神明 ? 你要拜神明，就要拜那個神會明的，神不會明的，你拜祂做什麼 ?現在有沒有瞭解求道的意義了 ?

十一、道在自身即三寶

濟公老師説

為什麼要求道 ? 道，到底在哪裡?『求』這個字是什麼意思? 為師跟你們講，你們來佛堂求道，其實都沒有得到什麼東西 !並不是你來佛堂，上天要給你什麼東西。

三寶是上天降給你的，是不是 ?你們都忽略了『道本自然』這四個字，道是很自然的，而三寶又在哪裡 ? 三寶在你身上，三寶本來就有的，不是靠別人跟你講，也不是靠別人送你，
是你本來就有的，而且每一個人都平等、都一樣，沒有誰比較好，也沒有誰比較壞 !

十二、佛性是沒有階級

濟公老師説

三寶，就是代表你的佛性，每一個人的佛性是平等的，沒有階級之分，但是你們現在有了階級。在人的世界裡一定有階級，但今天我們修道，就要瞭解，道是很自然的，我們要恢復自然，就要沒有階級，沒有你、我，沒有形像。

十三、要相信道

濟公老師説

   今天你要求證，是不是點開那個地方 ? 是與不是，皆在於你自己，別人信不信，也是在他自己，因為你又沒活在那個時代。

今天你相信為師，為師跟你說是，你會相信，如果你對為師有所疑惑，我跟你說是，你也未必會相信。

十四、得了道受用無窮

濟公老師説

我們得了道，一輩子受用無窮，既然得到受用無窮的寶，就好好的守住它，不必再去尋找什麼玄、什麼妙了!

要知道，佛就在你心中，要自己去辨別，不要隨便去廟裡請神，如果請到主權在魔的神，那麼迎神容易送神就難了。

十五、該清醒求道修道

濟公老師説

   所以，真人假人要分辨清楚，不要為了假人，甘願留於塵世。要知，真人為主，方能安然返天。

不要再糊塗下去了，六萬多年了，該清醒了 ! 一失足成千古恨，大劫來到，為師想救也救不了，不要只看眼前平平安安，人要放遠處看，多少眾生還再受苦受難，等待救援。

浸世久了，就會永遠在凡塵，受生老病死之苦，視野要放寬啊，看看未來往何處吧！