法會講題 慈心三昧 講授綱要 悟見老兄編

法會講題  慈心三昧   講授綱要   悟見老兄編

一、慈心三昧的意義

三昧--華譯為正定，即離諸邪念，把心安住於一處，而內心不散亂的意思。

慈心三昧--即專心致力於慈心，觀想一切眾生普遍蒙受喜樂。去除妄念雜慮，遠離瞋恚怨憎的念頭。

二、明師一指開啟慈心
心經説：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，能渡一切苦厄。

觀自在的觀，必須訪拜明師求道才能找到佛性，也就是找到慈悲心，如此才能「行深般若波羅密」，否則都是空談，真正的慈悲心是流露不出來的。

天道弟子因為有拜明師求道，開啟了佛心智慧，容易持齋茹素，所以吃素持齋的人都比其他宗教的修士多太多了。

三、慈心三昧之源起

在過去無量劫時，於此閻浮提，適值弗沙佛出世。彌勒佛的前身為大王曇摩留支。

賢愚經：眾比丘圍繞著如來佛，各自皆悉默然地端坐於定中。當時有一位大王，名叫曇摩留支，在遙遠的地方，見到世尊光明顯赫，明耀過於太陽的光，被大眾圍繞，如星中月，於是為佛作禮，這時，大王又見到，在眾比丘中，有一位比丘，放射出金色的光明，其光明如同大火聚集一般。

光芒特別明顯，即向世尊說『這位比丘，入於何種定境，有如是光明』佛陀告訴大王說：『這位比丘，入於慈心等定。』大王聽聞  之後，對慈心定倍增欽敬仰佩
便說：『這個慈心定的光明，真是很偉大，我將會常常修習此慈心三昧。』大王發完此願後，便專心修習慈心定，

這位曇摩留支大王  ，即是後來的彌勒菩薩，因為他在這一世發起慈心，自此以後，他就不再食衆生肉。

彌勒意解為慈也．彌勒的名字叫阿逸多，譯成中文即「無能勝」。所以彌勒菩薩的姓名，譯成中文，就是「  慈無能勝」，意即天下中，沒有任何力量，比慈心更優勝，即慈心是天下無敵的。
以上就是慈心三昧的緣起。

四、修行慈心，內心安穩。

修行慈心，慈悲心自然流露，內心不起嗔恚，也不起嫉妒，所以內心安穩。

濟公老師曰：不要以為嫉妒心是一件小事， 因為嫉妒心可以令人失去理智，一切慈心失去。

實例：漢劉邦之妻呂后，因妒忌心，用最殘忍手段殺戚夫人，今天仍在阿鼻地獄受刑。

五、修行慈心，能与人和諧共處

能修持慈心三昧的人 可以得到內心平和安穩，沒有爭鬥不會製造戰爭 不會攪出人禍 ，不會有仇殺， 去到任何地方，都能時常與人和諧相處。

修慈心三昧的人，內心充滿慈愛，寬恕、體諒、 關懷 、忍讓、 退讓、不計較、不記仇、不報復， 因而可以感化惡人，與惡人和諧共處。

六、修行慈心的故事

昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙 我、如何處治乎？

拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

寒山又問：「此外還有什麼處的秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」拾得就告訴他：「我曾經看過彌勒菩薩偈，你且聽我念來，偈子是這樣說的：

老拙穿破襖，                        
淡飯腹中飽，                  
補破好遮寒，                 
萬事隨緣了。  
                     
有人罵老拙，                  
老拙只說好，                  
有人打老拙，                    
老拙自睡倒。
                    
涕唾在面上，                  
隨他自乾了，                  
我也省氣力，                    
他也無煩惱。

七、修行慈心，修道必成

修行慈心，內心不起嗔恚，不起惡心，与世無爭，淡泊明利，又能与衆生廣結善緣，己立立人，己達達人，所以修道必成。

修行慈心，不起瞋恚心的好處：

佛經：瞋恚因緣，能令眾生墮於地獄中；心中若懷怨結，後世必墮毒蛇中；故菩薩行者，當捨離所有瞋恚怨結。行者若多瞋恚怨結，十方諸佛，悉皆知之，必生嘆息：云何此人，欲求菩提，而生瞋恚怨結？

如此愚癡之人，以瞋恨故，於自身之煩惱，尚不能解脫，又如何救一切的眾生呢？多瞋的眾生，生生世世，所受之身，惡毒充滿．修道不能成功。　

八、修行慈心要戒殺茹素

彌勒祖師說：「寧可自己殺身破眼目，受種種痛苦，也不忍食眾生肉！願我生生世世不起殺想，常不食肉，而入慈心三昧，直到成佛，永遠守住不食肉戒！」 《大乘本生心地觀經》

九、饒益眾生是慈心

華嚴經修慈分記載
彌勒祖師，由於累劫以來，勤於修持慈心三昧，故於釋迦牟尼佛座下出家後，亦曾向佛問過：「世尊！菩薩行者，當如何於阿耨多羅三藐三菩提法中，不費什麼工夫，即能得到內心安樂無倦，得以速證廣大佛法？」

佛說：善哉！彌勒！汝具慈心，能代眾生問這麼好的問題，我即教汝等如何修慈心三昧：若有菩薩，為求菩提，而修諸行 ，願常內心安樂者，應修慈心，以自調伏；盡未來際，內心常住安樂，並能除滅一切眾生無始之業障。

凡修學慈心之人，若有眾生，來其處所，行違逆、迫害之事，修行慈心三昧之人， 當以智慧深自觀察：往昔我於彼人處，作重業障，令其受苦；是以今日業果成熟，來至我所，惱我、亂我、障我菩提。

如果我於此人處，不生歡喜心，那麼於其他一切的眾生處，又如何能行饒益之事呢？無始以來，眾生在生死輪迴中，多以恩怨、愛憎交織，而累世牽扯纏繞，無有出期。今日若於此眾生，不生憐憫，那麼於其他眾生處，亦當如此。

是故菩薩行者，當於一切眾生處，普行饒益；因此應當修習慈心，念念行慈。故菩薩行者，應修習慈愍之心，永離瞋恚怨結，視一切眾生平等、並利益安樂一切眾生。

十、結    論
我們今天都已經求道了，也都成成了彌勒眷屬，我們要學習彌勒佛的慈心三昧，清口茹素，戒殺放生，這樣靈性清淨，才能躲過末劫年，參與龍華大會，見佛聞法証果。