南海古佛、活佛師尊慈訓：静思

中華民國九十一年歲次壬午國曆五月廿五、廿六日農曆四月十四、十五日
中南部高中國語二天率性進修班 員林 玉皇宮
觀音菩薩、南屏道濟、小智慧仙童慈訓

南海古佛、活佛師尊慈訓：

靜氣平穩而育其謙和有禮
靜心定性而現其覺智菩提
靜念欲寡而培其凜然正義
靜動合宜而契其人生真諦
靜存主敬而齊其參贊天地
靜身篤行而恆其自強不息
靜觀宇宙而得其玄妙奧理
靜體天心而臻其圓滿契機
（鎮壇詩即訓中訓）

吾本
觀音菩薩 亦是
南海古佛 奉了
命 來至佛地 入門早已參了
皇畢 再問各位賢士們安不安怡
吾乃
南屏道濟 奉了
旨 來至佛地 入門早已參
畢 問聲壇中傻徒弟各否安心


活佛師尊慈訓：
道在日常中 不須盲目無知的追求
在心中有一個夢 千年不變的等候
每一次與你聚首 為你而停留
盼望你探索道真宗 用心大道修
愛在你心中 用心感應每一個因由
問還要飄盪多久 才找到心靈的港口
每一次見你受挫 都緊握你的手
流淚後變得更成熟 心胸更寬闊
矢志抱道抱道向前趨
同心協力創佳績 哪管是悲還是喜
有多大的風雨 我的引擎永不熄
矢志抱道抱道向前趨
同舟共濟目標立 身為白陽的天使
偉大責任擔起 共建美好彌勒園地
調寄:真的用了心

小智慧仙童慈訓：
來到十字的街口 須抉擇前後左右
學獨立放手去走 青春歲月莫揮霍
一過了難再回頭 不軟弱勇敢振作
看日昇日落 韶光悄然溜
佳機把握 聖責擔荷
人生難免有酸甜苦辣澀
付出終會收穫豐碩 喚聲白陽的良儔
燃燒己散發光熱 聖道將一片廣闊
調寄：歸

我是 南屏山上來的
小智慧仙童 奉了
命 還有聽了老師的話 來到玉皇宮 入門早已參
皇容 還有跟老師頂過禮
問聲大家安平不安平


活佛師尊慈語：
古佛慈悲給你們一個【靜】字，為師給你們一個【思】字，靜要思，你們有沒有讀過「定、靜、安、慮、得」？這是一個內在修為的功夫，不只要能夠靜，而且能夠慮，慮也就是這個意思，所以你才能夠有所得。你看今天這麼多人在這邊，古佛的一席話，為師的一席話，台上講師、點傳師的一席話，你們每個人吸收都一樣嗎（沒有）每個人心得都一樣嗎（不一樣）。

所以這個要談到靜思的功夫，就在這個靜字才能夠有所得。靜氣平穩，也是平心靜氣的意思，靜氣、靜心、靜念、靜動、靜存、靜身、靜觀、靜體，在這個世界上，很多的東西、很多的道理，都是需要你心靜下來去省思，只要你心靜下來，才能夠去得到這個玄妙的道理，所以說今天的訓文是【靜思】。


【靜思】本訓

日月經天普世淵。萬類從一。天地寬旋。
省觀菩提覺歸徑。手足相契。機運逢緣。
己心謙下滌思慮。經綸滿腹。體靜思源。
身修齊家先格物。內外方圓。天理光鮮。
胸懷闊大天地靜。身篤行。其心奧旨宣。
有教無類同贊育。其氣靜臻。更妙致遠。
尺璧非寶悟參。自恆強。息妄而玄理闡。
寸草春暉報其恩。而順不逆。孝其樁萱。
新世局。忠信存。主敬而齊觀。得自在顏。
民胞物與仁風揚。德澤廣佈。宇宙祥安。
靜居處正思無邪。移風易俗。進而無間。
篤行光輝才德備。全受全歸。力作標杆。
行住坐臥道德現。進退中繩。內方外圓。
思不出位居至善。理正義靜。真知灼見。
合乎天意求凜命。燃燒生命動。締諟辨。 『燃』取『然』
方寸之地需培煉。天地人皆合。至靜顯。 『需』取『而』
日省月試驗根基。日新其德。宜法聖賢。 『基』取『其』
就義慷慨浩然貫。天人辦。鍥而不捨前。 『鍥』取『契』
朝乾夕惕步穩健。心現怨寡。覺智菩提。 『朝』取『月』
將學而育其平。謙和有禮。其欲掃。提善。
邪魔不侵正氣遍。靜思慮而萬念靜閒。
念愆消咎守靜院。天賦良性。赤子誠虔。
永言配命盛事辦。白陽天使定性責擔。
離垢遠塵登淨岸。氣宇軒昂。入聖超凡。

【靜思】冠頂訓
日省己身 胸有尺寸 新民靜篤
行思合方 日就月將 邪念永離

【靜思】訓中訓
靜氣平穩 而育其謙和有禮
靜心定性 而現其覺智菩提
靜念欲寡 而培其凜然正義
靜動合宜 而契其人生真諦
靜存主敬 而齊其參贊天地
靜身篤行 而恆其自強不息
靜觀宇宙 而得其玄妙奧理
靜體天心 而臻其圓滿契機

鎮壇訓注釋
◎ 菩提：唯識述記：「梵云菩提，此翻為覺，竟法性故。」
◎ 參贊天地：可以贊助天地問萬物的變化生育。
◎ 臻：音「真」，至也。說文：臻至也。

本訓注釋
◎ 真知灼見：明確的見解。
◎ 動諦諟辯：諦，審也。諟，音「是」，審也。一舉一動都要審查明辨清楚。
◎ 方寸之地：心的別名（亦指玄關）。列子中尼：「吾見子之心矣，方寸之地虛矣。」
◎ 鍥而不捨：本來指不斷雕刻，借以繼續努力。荀子：「鍥而不舍，金石可鏤。」
◎ 朝乾夕惕：從早到晚，勤奮戒懼，不敢怠忽。易經乾卦：「君子終日乾乾，夕惕若厲，旡咎。」疏：「終竟此日，健健自強，勉力不有止息：夕惕者，至尚夕之時，猶懷憂惕。」
◎ 覺智菩愿：覺悟智慧菩提愿力。
◎ 念愆消咎：愆音「千」，咎音「就」。指心中時時記得自己的過錯，並思考如何消除罪過。
◎ 永言配命：長久配合天命，詩經大雅文王：「永言配命，自求多福。」箋：「常言，常配天命而行。」集解：「使其所行，無不合于天理。」
◎ 氣宇軒昂：比喻人相貌英偉，氣概不凡。三國志吳志孫堅傳:「董卓受任無功，應召稽留，而軒昂自高。」
◎ 滌：洗濯也。
◎ 經綸滿腹:形容一個人學問才智能力充足。
◎ 內方外圓：行事圓融，內心方正。
◎ 光鮮:鮮明也。
◎ 尺璧:直徑一尺之璧也，喻貴重之寶物也。
◎ 寸草春暉:喻親恩之重有如春暉，為子者即竭盡孝心，區區亦未能仰報於萬一也。如同小草怎能報答得了春天陽光普照之大恩呢?
◎ 樁萱：父母。
◎ 民胞物與：視人民如同胞，視動物如同我們人類。張載西銘：「民吾同胞，物吾與也。」
◎ 思無邪：思想公正，絕沒有一些邪僻。倫語為政第二，子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」
◎ 全受全歸:人自出生至死一生當中，率性而行，毫無瑕疵，品德完美，圓滿光明，純粹自然達本還原。

【靜思】白話訓

南海古佛慈語
◎ 有沒有心浮氣燥，有沒有把心靜下來。來到這邊是因緣的聚會，你們要好好珍惜，把心安在這邊，既來之則安之。我們做事一定要把心靜下來，如果你的心沒有靜下來，就無法接受其他的事情了，就好像鏡子一樣，如果染上灰塵，你就照不到真正的命運：就好像一盆水，如果那一盆水動盪不安，又如何能看清楚自己呢?

◎ 你們自己人生的歌有沒有好好地盡情的唱啊?現在開始你們要唱你們人生的歌，要好好立一個志向，好好的往前走，不要左右搖擺，不要認為你們的年紀還很小，一顆樹木要從小的時候就開始栽培，長大之後才會茁壯。現在你們還是個學生，所以你們的本份是要好好的把書讀好，回到佛堂好好的學習，在家要好好的孝順父母，跟你們的兄弟姊妹要好好的相處，到了學校也要好好的尊敬老師，跟同學更要好好的彼此和諧，不要逞一時的血氣方剛，否則你會造下很多的過錯，而且會引來很多不必要的麻煩。今天咱們大家一場就是有緣，是因為一份的道緣。希望你們可以把這一份的緣延續下去，好好的珍惜把握。不要忘記自己的責任，也不要忘記你們老師對你們的苦口婆心。每一班法會，你們老師都會臨壇慈悲，你們老師不是沒有事做，還有太多大多的事要做，可是祂放不下祂的一群徒兒，所以你們要好好體恤你們老師的心，明白嗎（明白）。


活佛師尊慈語
◎做事要有始有終，才能成大事。

◎ 如果有心想穿道袍，就要參加修道、辦道的行列。

◎ 坐在這麼宏偉的佛堂，有這麼標準的講師講人生的大道理，有這麼慈悲的點傳師，還有你們前人，如恩要報恩。

◎ 人心好靜，而慾牽之，為什麼心會亂?因為有貪求、有慾望，所以要守靜。

◎ 來去的門戶在哪裡（玄關），看看菩薩的法相都是在觀玄，你們只有在照鏡子的時候才會看到自己，平常沒有看到真我、看到自己的靈性。你們喜歡熱鬧，還是喜歡安靜?喜歡熱鬧也沒有錯，但是如果一整天都很吵、很鬧，會不會想安靜一下（會）。當你心煩、情緒激動的時候，要處理重大事情的時候，是不是想靜一下，處理事情比較妥當；當你心煩意亂時，連走路都會跌倒，所以說「心」很重要。

◎ 好人、壞人怎麼分，應該看他的心。這個人的心地好不好，這個人的修為好不妤，也是看心。有修為、有修心，就能夠去毛病。既然這個心很重要，請問你們的心是誰在左右（自己），那「自己」有沒有比「心」更重要（有），今天你要快樂，你要悲傷，也是你自己，你自己就是一個小宇宙，你要叫你自己眼睛眨一下，你要走到那裡就走到那裡，你想做什麼就做什麼，你們都能夠成聖成佛，只看你怎麼做。

◎ 仙佛是人修煉成的，如果一個人對自己的寄望大，目標定得高一點，對自己有期許，那你會督促自己去做每一件事情，如果你心裡懷著都是不好的觀念，心裡都是對待、都是怨恨，那麼在這個過程之中，你快不快樂（不快樂），即使你報了仇，對人家有了對待的心，自己心裡就是不快樂，所以你們要不要有恨人的心（不要），當你去恨一個人時，就會有不好看的表情，就等於你拿了一把刀在自己的臉上劃了一下。

◎ 人能夠寬諒才有福，能夠想得開才會快樂，快樂建築在自己，但不能把自己的快樂建築在別人的痛苦上。入佛門修道，要懂得讓你自已的雜慾清乾淨，把自己修為修到最高、最好，跟別人好好的相處。

◎ 你們很榮幸，有觀音大士來到這邊為你們慈悲，你們要好好珍惜，為師是每一場法會都看得到，但是沒有常看到觀音菩薩。把心靜下來，讓觀音菩薩感應到你們的善念、感應到你的心。

◎ 你們有沒有覺得很奇怪，剛才是觀音菩薩，現在來個小仙童，你們覺得哪裡不一樣？為什麼會不一樣？實際上只有一個不一樣，那就是「靈性」不一樣，如果換了別人，又是另外一個法相，你們看到的只是外在的不一樣。

◎ 為師來多久了（一下下而已），那你們來多久了（六萬多年），你們想不想回去（想），只有想不加把勁怎麼行。就像小鳥一樣