南極老壽星、南屏濟公 慈訓 端正風氣

中華民國九十一年歲次壬午 國曆十二月廿一日農曆十一月十八日
發一崇德　台北道場 學界國語二天率性進修班 台北 崇德佛院
南極老壽星、南屏濟公 慈訓

南屏濟公慈訓：
「新時代大格局」
欲在新時代中走出大格局
需懷有海涵春育之大器度　金聲玉色之大節操
慈悲喜捨之大仁心　剛毅膽決之大勇行
高見遠識之大智慧　頂劫救世之大弘愿
繼往開來之大抱負　經天緯地之大作為
道化天下之大理想　在學道中堅認道統
在修道中堅定道心　在講道中堅守道義
在辦道中堅恆道念　在行道中堅貞道脈
順境如是逆境亦如是
人人不失其本源　不亂其金線
不入於旁門　不行於左道
不為富貴而折己之腰
不為名利而失己之格
雖處於新時代　仍保有古道之熱腸
時時為天賦之任務而盡心
念念為眾生之福祉而努力
在新時代中走出大格局
齊締造聖業不朽
永留傳萬世千秋
　　　　　　　
俺乃
南極老壽星
　　　 吾乃
南屏濟公　　同奉
命　來到塵紅　入門早已參
皇 容　問聲寶寶們
　　　　問聲我可愛的徒兒們安平不安平

所謂風氣者於人曰風采氣度擴而大於世則曰氣節風俗
且觀今之途人心不古世險阻有志者則荷先天下任擔負
理宣化故大道天心改善風俗使命弘毅承立菩提事建樹
施恩教如天似世人惠受日溥直心受知命立命耐之勤苦
培道氣興下溺拯之有瞞心除作育良才福慧修齊利欲無
仁德施政和風必颺令下誠服遠曲士舉賢人挽浮游手足
修持者必拯世之頹道化五湖不扭非為是道啟渡勢破竹
俊彥之士伸出援手振之禮復正己成人聖賢舉事趨若騖
能不恥下問危坐正襟奕以悟不昧心性頂天立地名實符
堯日舜天民安繫乎良風正俗有道君子之輩莫當盜鈴徒
里仁為美擇之淳善風氣而處光明世界焉可有欺世偽夫
是故使人人溫良含蓄寬仁恕息紛爭選賢與能講信修睦
坤範四德守如玉節操貞女慕持身有方品格不僻邪不入
禮門德圖義路躋進女男愨助鼓動生命之翼共推仁道扶
允文允武配民敦俗璞天恩沐長遠心於智者顯哉於付出
志士仁人行美正論道以體悟巧不用止語謗鑠止流言除
喜捨慈悲履內外名俱不含糊憤怒為非道之氣氣和坦舒
君子謙恭忠符實素位事不誤臨喜怒是使怪濁暢莫輕忽
父慈子孝蹈矩行外尋謀道無同為喜知否勇使風則善拂
行之者眾端正信息實踐語錄有異以需求於流正必誠篤
寬待人嚴於己而達道責任負聞道不捨行止不失端莊穆
心地光明招來吉祥益於顯著傳承聖賢之道風可濟世福
道行一家則家齊行於一國則國治行於天下則天下平乎


「端正風氣」訓中訓：
天下之安危 繫乎風氣 而正風氣者 必興教化
故天下溺 援之必以道 世風頹 振之亦以道
今之人心不古 世風日下 有瞞心昧己 扭曲作直之輩
有欺世盜名 趨勢游利之事
是而修道人 慧命承荷 先立命於己 而達道於眾
孝恭慈仁 允德圖義 民敦俗璞 男愨女貞
蹈忠履信 外行內美 正名符實 素位謀事
不以同異為喜怒 不以喜怒為用捨 需知
是非止於智 謗鑠止於仁 邪僻止於勇
使怪風不流 使濁氣不暢 則必可端正風氣哉


京華煙雲濃 撲朔又迷濛
舞榭歌台中 愛恨傷情衷
戲曲浮生夢 夜深露更重
繁華飄逐塵紅 人散曲亦終
孤蓬陌遠空 異鄉覊泊隨風
人事代謝成古今 幾番周折路難通
惆悵憶舊容 滄海渺渺無蹤
惜與故人今相逢 未來知所從 (其一)
文化的傳承道德的復興 開來繼往之使命捨我誰與共
白陽的歷史壯觀又恢宏 一貫真理道之宗
濟世為大同 天時地利中
人和生機無窮 點燃普世明燈
搭起橋樑引迷童 移俗挽頹風
慧命悠悠昌隆 萬家生佛樂融融
讓蓮花遍塵東
調寄：台北的天空

注釋：
海涵：比喻人的肚量寬宏。《藝文類聚》南朝 梁 王僧儒《為臨川王讓太尉表》：「陛下海涵春育，日鏡雲伸。」
金聲玉色：比喻操行優異。《三國志・魏志・管寧傳》「太僕陶丘一等薦寧曰：『經危蹈險，不易其節，金聲玉色，久而彌彰。』」
風采：風度、文采。
先天下：宋 范仲淹 《范文正公集・岳陽樓記》：「然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？』」
溥：音ㄆㄨ。普遍。《詩・小雅・北山》：「溥天之下，莫非王土。」。下溺拯之：《孟子・離婁上》：「天下溺，援之以道。」
颺：音ㄧㄤ，揚舉，顯揚。
禮復：克己復禮的倒裝句，使言行符合於禮。《論語・顏淵》：「克己復禮為仁。」
盜鈴：比喻自欺，本作盜鐘。《史通・書志》：「掩耳盜鐘，自云無覺，詎知後生可畏，來者難誣者邪！」
里仁為美：《論語・里仁》：「里仁為美，擇不處仁，焉得知？」仁者所居之處美矣。後指對別人所居美稱。
四德：婦德，婦言，婦容，婦功。
辟：不實在。偏頗，通「僻」。《論語・先進》：「柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。」集注：「辟，便辟也，謂習於容止，少誠實也。」
躋：音ㄐㄧ，登，升。《詩經・商頌・長發》：「湯降不遲，聖敬曰躋。」
愨：音ㄑㄩㄝ，樸厚，謹慎。《荀子・非十二子》：「其容愨。」注：「謹敬也。」
鑠：音ㄕㄨㄛ，消損、毀損。《孟子・告子上》：「仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思再矣。」《戰國策・秦王》：「秦先得齊宋，則韓民鑠，則楚孤而受兵也。」
素位：君子但因現所居之位，而為其所當為。《中庸》：「君子素其位而行，不願乎其外。」「允」德「圖」義：允，用以。圖，謀取。

南極老壽星慈悲囑語：
◎年輕人都喜歡聽什麼話啊？真心話，那你們常不常講真心話。(真心話有時候容易傷人)但是真心話要講的漂亮，就不容易傷人，是不是啊？

◎凡事思索，但也要做做看，才知道自己的功力有多少。

◎明天也不要留空白，在以後的每一個當下都不留空白。

◎你們有沒有常常去聽別人的聲音呀？常常去聽別人的聲音就有知音了。自己的聲音啊！年輕的一代都是中堅份子。有沒有浪費生命啊？你們的興趣很廣泛，（寬度可以寬一點），深度也可以深一點，你們有什麼興趣呀？不只上網啊，打球、游泳、看書、打電動、看漫畫，每個人都是在學著怎麼生活對不對啊？（對！）所以每天都是新的一天。

◎以後就只有光明沒有黑暗了，因為那迷霧已經散去了。迷霧要靠誰散去呢？靠自己，外求無道。怎樣才能達到沒有迷惑的境界？找到自己就不會有迷惑啦！有沒有找到自己？該讀書的時候就讀好書，該孝順父母的時候，你就孝順父母，往眼前的去做。不要求太多，當你踏實的時候，迷惑還有嗎？迷惑是誰造來的，因為好高鶩遠，因為不切實際，想像太天真是不是呀？（是！）

◎自己要領導自己走向最好的路，面對最健康的心理，領導自己讀好的書。往好的方向去想，這叫做領導自己，正面的多，反面的就沒有了。我要是把你的一生都講完，那就不懂得領導你自己，所以，要懂得去思考！

◎每個人都要有長生妙方，你們有沒有啊？(有)很多寶是不是啊？

◎長生不老可不可靠啊？(不可靠)老而不亡呢？老而不亡謂之有德，不管生命有多長，怎樣才是好啊？才叫做壽啊？要活出生命真正的內涵。懂得抓住你當下每一個腳步，每一個當下都很充實、很圓滿。在人、事、物都要很圓滿。

◎你們心有沒有很平，氣有沒有很和啊？心平氣和氣就長，聲音自然就宏亮，身體自然就健康，就不會生病。坐得腰酸背痛的該反省反省啊！

◎平常你們運不運動呀！匆匆忙忙睡覺睡得很晚，匆匆忙忙趕著上課、趕上班，這叫做匆忙。以後要從容，要養成好的習慣，要靠自己恆誠不斷地努力，去實踐。

◎人不是只有外在的跟人分享，還有內在的知識也要跟別人分享。你叩首也不是叩仙翁我，是叩你自己，往自己迴光反照，所以每一件事都有它的含意。

◎有辛苦，有付出，才會有代價，你們為你們的人生做什麼事呀，打問號的多？還是圓滿的句號多呀？還是驚嘆號多呀？驚嘆號代表危險了，你們有三多，是什麼多呀，（法會班員多，進修班員多，求道人員多。），年輕人，你們有那三多，理想多，時間多，失望多，想太多。所以每一個人的三多，有的雷同，有的不雷同，年輕人的三多，跟年長的三多不一樣，有沒有迷惘多呀？有沒有愛慕虛榮多？有沒有不切實際多？有沒有遊玩多呀？上網多，失戀多，為什麼會失戀呀？這個叫求不得苦；人生有這麼多苦，這個苦要不要，想不想解脫呀？（想），就要充實多，愛自己多、努力多，所以答案很多在你的心裡，所以苦不苦呀？不苦。找答案苦不苦？考試多就多準備，是不是就有答案呀？因為人有一個惰性，就有一個等待的習慣，等待有什麼好事情，從天空掉下來；干擾多，你們多，仙翁我也多，所以有很多，就要去平息這些不好的風氣，不好的風氣要靠誰平息呀？要靠寶寶們，這樣懂不懂呀，那現在你找到很多啦！毛病多就要去掉。

◎很多事情不是用講的，是要靠體悟，體悟多你就記得多。

◎有沒有滿足呀？還不知足呀？那是不是太過太過苛求自己？對自己好一點哦！

◎現代人，吃得太多就要減肥，那何必吃這個苦，這個也是苦，這個叫做自找的苦，為什麼要減肥，健康就好是不是。所以對自己要好，不是裝扮得漂漂亮亮就好，是往內心脾氣上去修才叫做好，叫自己不煩惱它就不煩惱，叫自己不生氣就不生氣，看人不要不順眼，這叫好啊！是不是呀？所以你的人生圓不圓滿呀？（圓滿）圓滿嗎？才圓一半呀！這一半的圓要靠自己努力去走，才能夠畫圓，不是你自己好，才叫圓滿呀！一個家庭好，一個國家會不會好？（會）一個國家好，天下會不會好？（會）所以今天來學，就是學這個。

◎你自己好不好自己最清楚，自己習慣好不好自己最了解；自己做得好不好自己有沒有養成好習慣，也是自己最清楚呀！所以要好，內外都要好，這個才叫做好。

◎趁著年輕要好好往聖業方面打拚，修道、辦道不是老人家的事而已，也是年輕人的事，你覺得社會很不好就不要去涉略呀！這才是保命之妙方。你覺得社會風氣那麼不好，應該要從人心開始改變，那要如何從人心開始改變？可以為別人著想一下，多做善事，多多幫忙別人。就算別人不領情你還是要繼續往前去，不能因為人家不領情你就洩氣了，不能因為人家潑你冷水你就跟人家一樣冷冰冰的，是不是啊？要有一顆熱誠的心，去改變這個社會。

◎人心非常重要，所以徒兒的