離苦得樂

離苦得樂

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佛曰：「眾生造一切業，即是造一切之煩惱」。世人生老病死的不自在，乃

由於煩惱而迷昧實相。而煩惱本是起自妄想心的意念。清靜經曰：「眾生所以不

得真道者，惟有妄心，既有妄心即驚其神，既驚其神即著萬物，既著萬物即生貪

求，既生貪求即是煩惱，煩惱妄想擾苦心身，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，

永失真道。」妄想心擾撓在內裡，如水之帶有泥漿而不得澄清，如果表露在身外

，便是推動到行為的不善了。所以易患有十惡：身三惡---殺、盜、淫。口四惡---

兩舌、惡口、綺語、妄言。意三惡---貪、嗔、痴。又從六塵---眼、耳、鼻、舌、

身、意---的牽引，致使六根---色、聲、香、味、觸、法---不清淨。再受惑、業、

苦三者的轉展，遂生十二因緣--- 1 無明。 2 行。 3 識。 4 名色。 5 六入。 6 觸。

7 受。 8 愛。 9 取。10有。11生。12老死。在四諦法就是苦、集二諦的因果，而

招來八苦---生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊盛

苦。

詩 曰 人生情枷愛鎖 掃三飛四安全

七情六慾迷性 怎能達本還原

眾生造業便是造苦，但這些因原，都出自無明。因此，在佛教所分析的，按

四諦法的苦、集二諦的演變而生十二因緣，結果就是造下八苦而至轉流。但是佛

教還有一項還滅法，就是以八正道---正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進

、正念、正定---渡八苦，化十惡為十善。以四諦法的流、道二諦破十二因緣。總

之，以借相破相而證涅槃。這樣眾生就不會再為苦而煩惱了。

金剛經曰：如是降伏其心。

聖經曰：凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體、連肉體的邪情私慾，同釘在十

字架上了。加拉太五章24節

詩 曰 苦集滅道四諦法 十二因緣相互牽

如今一指天地本 由此洞見萬行全

後學 陳端姿 摘錄