開示道義-大綱

開示道義-大綱

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開示道義【綱要】 李點傳師 92/02/20 一、 前言：（求道的意義） （1）道：1.理也，有天理、地理、物理、事理、倫理．．．。 2.人類的本來面目─故求道即是尋回自己本來面目（天命之謂性）。 （2）道與人的關係： 1.子曰：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」又曰：「朝聞道，夕死可矣！」 2.宇宙觀與人生觀：四方上下曰宇─空間；往古來今曰宙─時間。人寄身於空間時間之流中，故須有正確的宇宙觀，方能有正確的人生觀。東西聖哲共同的宇宙觀是一元多重宇宙觀（請參考汪少淪教授「多重宇宙與人生」一書）。 二、 求道的目的： （1）透視人生： 1.子曰：「未知生，焉知死」，意味「若知死，必知生」。 2.知「人」：萬物之靈。 3.知「人生」： A人生如戲。 B人生如夢─黃山谷、黃梁夢。 C人生如朝露─三老論無常。D波斯王─「人生、人苦、人死」。 4.建立正確的「人生理想」以便實踐力行： A知生死之必然性─求超生了死之法門─生死觀。 B知人生是苦海─求離苦得樂之法門─苦樂觀。 C知人生是短暫─求創造永恆之法門─價值觀。 5.人生價值的評估與真善美人生的實踐：（1）草木同朽。（2）遺臭萬年。（3）萬古流芳。 （2）認清真假： 1.萬物真假辨： 真─常、超乎時空、不變─無形無跡（理界）─空─電。 假─無常、受制時空、變─無形有跡（氣界）、有形有跡（象界）─杯子─電器。 2.身上真假辨： A聖人曰：「仁者，人也」人（仁）─真人：靈性，假人：肉體。 B周敦頤：「無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，此性命之由來，人身之所由生也。」無真則假不能用，無假則真不能顯。 3.何以肉體是假：A無常、變B受制時空C四大假合。萬物皆空─亞歷山大大帝。 4.靈性有嗎？何以靈性是真？（參考科學時代輪迴錄） A「性在人在、性去人亡」。B過身─田三牛。罵人：「你真是沒有靈性」─生氣。 C實例：1.借屍還魂─朱秀華。2.黃山谷。3.人皆怕鬼─走過墓地。夜行，掉入墓穴．。 5.人的主宰是什麼？ A「心」是主宰說：血肉之心，每天跳動十萬次，今有換心手術，可證此說不當。 B「腦」是主宰說：腦的灰皮層可分為很多個區域主掌不同的神經功能，腦科專家彭飛博士曰：「我只知道腦的作用，卻不知精神的中心在那裏。」 C「靈性」才是人的主宰。故性在人在，性去人亡。俗云：「我的內臟」─其實我有能力叫它停止跳動嗎？真主人是真我，靈性、非假我肉體，因肉體無權指揮它。 6.認清真我，切莫迷失。例：獅淪羊群。 （3）訪拜明師：古人修道─先修後得，「人找道」。「千里訪明師，萬里求口訣」。 1.軒轅黃帝拜師廣成子。2.達摩渡神光。3.孔子問禮於老子。4.釋迦牟尼傳迦葉。 當今修道─先得後修，「道找人」。因三期普渡，明師降世，大道普傳之故也。 三、結論： 1.來的早不如來的巧。有緣得道，努力修之方有份。 2.志在聖賢即聖賢。劉先生遊地獄─追求道的苦心。 ◎參考資料：人生真諦、靈性的印證、42品因果錄、達摩寶傳等。