後學求道的經過 2009/12/24 pm 1:00 悟見老兄寫於天道部落格

後學求道的經過    2009/12/24 pm 1:00  悟見老兄寫於天道部落格
後學原來就是跟父母親一樣，遇廟就拜，大小神明都拜，當然也拜祖先，也拜「好兄弟」，而這種信仰就是我們傳統的民間信仰，這種民間信仰，一直到後學二十歲那一年，才有了改變。
二十歲那一年，後學還在師範學校唸書，因為學校在台北都會區，所以各種宗教都有，學校旁有回教的清真寺，也有天主教堂、基督教堂、大小廟宇、、、因為基督教傳教比較活躍，後學學校的學長學姐，也有不少人，信仰了基督教，因此他們也會帶後學到教堂，做禮拜或聚會，時間久了，後學也漸漸的接受了基督教，只是後學沒有受洗而已。
師範學校畢業後，軍中二年，完全沒有接觸基督教，但是有時候晚上睡覺前，也會向耶穌基督禱告，離開軍中，來到台中縣新社鄉的學校教書，學校正好在基督教會旁，牧師是美國華僑，人很好，後學因此也開始在教會裡研究道理，可是後學還是不想受洗。
後來有機會遇到東勢行道會的牧師，他們倆夫妻更熱誠了，因為他們的關懷，加上基督教，後學當時也認同，所以後學就在牧師的安排下，於民國68年10月16日早上十點受洗，是浸水禮，正式成為大家所說的「基督徒」。
成為基督徒之後，後學就開始不拜神了，不管大廟小廟也不拜了，連掃墓的時候，拜祖先也不拿香拜，只是鞠躬而已，後學的父親覺得這樣不太好，就跟後學討論信仰的問題，後學的父親說，信仰宗教是可以的，但是你不要不拿香嘛，神佛也要拜，祖先也要拜啊，後學覺得父親的說法有道理，後學就開始思索「不拜偶像」及「一神信仰」的問題，到底是不是正確？
後學重新再把聖經用心的再讀一遍，從舊約到新約，仔細的研究，在聖經的舊約裡面，看到這樣的敘述，舊約上記載「過去的祭師，在祭拜神明時，也是拿香的啊！」，再從舊約和新約，裡面的記載來看，也都是「多神信仰」啊，像天使就有很多很多，而天使就是我們所說「大小神明」，後學研究到這裡，心忽然開了，也不再受「不拜偶像」的約束，又恢復到後學原先的「民間信仰」，遇神就拜，而且也開始拿香拜了，也拜祖先。
後來，這件事也傳到後學的牧師那邊，牧師就對後學說「廖弟兄，你大神小神都拜，也信基督、也拜觀音、也拜媽祖、也拜老子、孔子、、、你拜這麼多神明，以後你要回天時，到底是耶穌來接你？還是觀音佛祖來接你？或者是媽祖來接你？、、、」，後學就直接回答牧師「後學都不用神明來接，後學自己走上去。」，牧師聽到後學這樣說，就沒有再說什麼，只有搖頭嘆息。
後來後學離開了台中，來到台北教書，也沒有離開教會，在台北基督教行道會，也一樣做禮拜，也一樣和教會內的弟兄姊妹聚會，但是後學還是遇神就拜，不會因為去「教會」，而改變後學的「多神信仰」，但是後學慢慢的，就比較少去聚會，也比較少去做禮拜，後學開始，遊山玩水，參訪大小廟宇。
有一天後學來到了台北縣十分寮瀑布，在瀑布旁有個風景遊樂區，名叫「野人谷瀑布」，裡頭有一座觀音廟，後學就進去參拜，後學在廟裡的書架上，看到一幅很莊嚴的觀音神像，就把這幅神像，請回家裡供奉，每天祭拜觀音佛祖。
聽說持誦觀音菩薩的白衣神咒萬遍，會有大靈感，所求必應，為了求名求利，後學開始持誦白衣神奏，真的持誦萬遍，但是後學心中所要求菩薩的心願，有沒有實現呢？因為後學在持咒當中，念頭已經漸漸轉變，本來為了求名求利，而持誦白衣神咒，還沒有持誦萬遍時，後學已經不要名利了，觀音菩薩也不用再成全後學追求名利的心願了。
從此後學就一直在家裡供奉觀音菩薩，也開始念佛號，也開始誦念金剛經、誦念地藏王菩薩本願經，後學每天拜佛念經，心中總會求菩薩，讓我早日找到解脫的道，「上天不負苦心人」，菩薩慈悲引領，後學的引保師，有一天帶後學來佛堂求道，經過研究之後，發現這個道，就是解脫之道，也是成佛之道，這也是後學夢寐以求的心願「求道」，後學終於求道了，心中真的有說不盡的感恩，感謝觀音菩薩的引領，感謝天恩師德，也感謝引保師的成全。