悟見講綱：論語八佾天道解（傳統篇）190117

悟見講綱：論語八佾天道解（傳統篇）190117

一、孔子之任重道遠

儀封人請見。曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」

二、儒家拜神之真義

祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

王孫賈問曰：「與其媚奧，寧媚於竈，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」

三、以善良本性為本

子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」

四、主敬存誠合乎禮

子入大廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也。」

五、素位而行才合禮

孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」

六、順天則昌逆天則亡

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？」

子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」

或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。

七、禮法不可廢

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」

子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」

八、君子之修為

子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」

子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」

九、儒家之治世思想

定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

十、孔子論人之善惡

子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」

「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

十一、孔子之處事態度

哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

十二、君子以德性為本

子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩已矣。」

十三、孔子已是佛心境

子語魯大師樂。曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」

子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也」。