關無所關真玄關

濟公老師慈悲

關無所關真玄關    藉指見月點來源
識自本心無所住    何處可執稱虛寬
真經語聲非真道    合同執相離道詮
上上根器悟實義    一大佛因頓悟緣
一指率性當證佛    證解真如無倒顛
玄關引眼入心丹    真經耳根義悟全
合同身根來印證    三寶各會自團圓
佛門八萬四千路    條條皆由慈悲傳
天下萬法秉方便    因才施教以成全
是法平等不分端    虛心低懷爭評斷
解脫諸執人人貫    白陽和春皆喜歡
識者不藉言語亂    體會任務助道盤  

金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」楞嚴經云：「凡有言說，皆無實義。」道德經開頭便示：「道可道非常道，名可名非常名。」中庸載曰：「聲色之於化民，末也！上天之載，無聲無臭，至矣！」縱觀三教經典，在在皆啟示世人，語言、文字只是表達之符號與媒體而已，本身毫無實義。故可明「是法無自性，皆歸於空幻」也。
今一般門徒，上智者，每好知解，好高騖遠。或只偏重於道統真傳；或僅著力於天命真傳。平時研究重點亦易落於五教經典文字海中。對於三寶心法真傳，如來真實妙義，往往忽視印證與實踐，以致捨本逐末，死沉於佛法文字障中而不自拔。其實千經萬典，皆是自本心性之形容引導，人人自性法海之內，圓滿原在，一絲不少。只要賢徒能澈悟自心三寶真相，率性收放於日常生活之中，自然能契會：「法由心生，亦由心滅」之理。
再言中下智者，往往將三寶胡圇吞棗；或死守玄關，固執三寶之名相，或迷於三寶顯化神通，輕視五教經論，自離平等法性，造業受果，永苦於孤陋寡聞，夜郎自大之槓高病中。需知五教經論皆是慈悲應才之天心流露，與三寶心法之真傳，或有名相音聲之異，但其實義本與三寶真傳為一也！諸賢徒對於五教經論若能領會愈深，則愈能體會白陽三寶真傳之博大精微也。