悟見講綱：唸佛不能超生死（道與教）180406

悟見講綱：唸佛不能超生死（道與教）180406

一、佛經上的印證

佛經那麼多，沒有一本佛經說「唸佛可以超生」

古今中外，沒有一位仙佛，是唸佛成就的。

金剛經上佛陀說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

唸佛就是以音聲求我，想成佛道是不可能的，所以唸佛不拜明師求道，是無法超生死的，仍落在輪迴中。

二、唸佛是有為法，不能超生

金剛經上佛陀又說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。」

敲打唸唱是有為法，佛陀說「一切有為法，如夢幻泡影」，意思是說，唸佛而不拜明師求道，是不能超脫生死的。

唸佛是屬於「敲打唸唱」，在佛法中是下乘法，是修來世福報而已。

三、唸佛不是法華授記，故不能超生

金剛經上須菩提問：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？

佛陀說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。

「如是」是法華授記，是指拜明師求道，唸佛不是法華授記，所以唸佛是不能超生死的。

四、唸佛不是皈依彌勒佛，故不能超生死

彌勒上生經說

佛告優波離：汝今諦聽，是彌勒菩薩於未來世，當為眾生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩著，當知是人於無上道得不退轉。

彌勒上生經又說

世尊記曰。汝等及未來世修福持戒。皆當往生彌勒菩薩前為彌勒菩薩之所攝受。佛告優波離。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。

皈依彌勒法門，是拜明師求求道，因為此時是彌勒佛掌天盤的，唸佛不知皈依彌勒佛求道，所以不能超生。

五、唸佛不悟不能超生

唸佛而不求道，不悟本性，不知生死覺路，能去的淨土是「寄居淨土」，寄居淨土是他方淨土，是其他佛祖成就的淨土，所以還未超生。

証自性淨土，才是究竟解脫，世間只有拜明師求道，才能証得「自性淨土」，所以光是唸佛不求道，是無法超生的。

六祖云：迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。

六、印光大師的印證：唸佛不能超生

印光法師，淨土宗高僧，教人念佛唸經，求生極樂，遺著百餘萬言，弟子二十餘萬，歸空後留下舍利數千粒。

結緣訓曰：

只因為未得道理天難返　
雖行善只落個氣天大仙　　　　
恨從前盲修煉不明真道　
不明曉真淨土即是玄關

吾所行紅陽法已成過去　
終日裡唸經篇六道脫難
想起吾在世上未求真道　
失悞了此良緣悔恨萬般
　　
到如今雖知曉天道寶貴　
無色身想求道實在困難

七、廣欽和尚的印證：唸佛不能超生

廣欽老和尚，一生苦行，一心念佛，無懼虎獸，人稱伏虎師；弟子，多達數千。圓寂火化後得舍利子一百餘顆。

結緣訓曰
                             
明師難遇未受點                   
在世苦修超生難                 
只得在氣天修煉                
口誦心惟佛號念               
未能登堂入室觀

八、儒家經典的印證

儒家經典沒有一本說「唸佛能超生的」

四書大學篇上說：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

大學篇上又說：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

唸佛是末不是本，故不能超生。

九、點道詞上的印證

點道詞是當代明師濟公活佛說的

乾道點道詞：                       

今得此一著               
跳出苦海淵                         
一指中央會                 
萬八得超然

坤道點道詞：                      

你今得一指             
飄飄在天堂             
無有生和死           
終日煉神光

唸佛不是求道，不能超生死。