悟見講綱：六度波羅密

悟見講綱：六度波羅密

一、六度萬行的重要

濟公老師説

佛家說：不行六度萬行，沒有辦法成道。

六度萬行是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

二、何謂布施？

濟公老師説

把我們的心捨出來，捨在濟世救人的事上。如果你這顆心都捨不出來，你又能捨什麼東西呢？那你捨錢有用嗎？

如果說你只要拿錢來佛堂，就有很大的功德，你不改毛病去脾氣，那這「道」是假的，你就不用來相信這個「道」了。修道就是把脾氣毛病的心捨去，那就是布施了。

三、何謂持我

濟公老師説

佛家有佛家的規矩，家庭有家庭的規矩，那你來到佛堂，有守佛堂的規矩嗎？如果有照這樣做，這也是算持戒的一種。

四、何謂忍辱？

濟公老師説

在人世間有人的地方，就有是是非非，以後就要看你修道功夫好不好，
若功夫好，就忍得下去，把一切的仇恨放掉，不要記在心上。

看透一切，要常回佛堂多聽課、多聽講師講解，你就會把一切不好的事情化掉，那你就等於做了忍辱的工夫了。

五、何謂精進？

濟公老師説

修道總不能原地踏步，孔夫子說精益求精，修道要一天比一天進步，一天比一天的功夫還好，毛病一天比一天少，一日比一日去除不好的習性。如此才是真正做到精進的工夫。

六、何謂禪定？

濟公老師説

把兩條腿盤起來就叫禪定了嗎？什麼是禪定呢？真正的禪定是「一心不亂、淨念相繼。」而不是兩腿盤著眼睛閉上，若修道時時刻刻能一心不亂、淨念相繼，成道就有機會了。

七、何謂智慧？

濟公老師説

如果你能一心不亂、淨念相繼，你就有超人的智慧顯現出來。

八、結論

若修道辦道，沒有六度萬行的助力，你會受到前世的冤孽債來阻礙，所以修道要明白你前世因緣，拿出智慧，拿出信心來，不要對「道」懷疑，只要勇往直前，一定可以突破萬難。