智心佛語 壇主、講師、辦事人員易犯缺失 悟見轉載自德慧雜誌

智心佛語    壇主、講師、辦事人員易犯缺失   悟見轉載自德慧雜誌

壹、前言
一、俗語說：「家有家規，國有國法。」修辦道當然也有佛規戒律，佛規戒律是所有學佛修道者的尊嚴，也是修持精進不可或缺的戒律規矩。修辦道若無規戒，如火車無軌、航行海中船隻無指針羅盤，很容易發生危險，也難達目標。
佛規戒律，不是修道的束縛與障礙，而是回天的規戒，是成佛的階梯，也可以說是成佛的道路。
在修道之初，怕定力不足，舊習難改，故以佛規來作規範，約束學佛修辦，不受惡業因果的循環，才能正己立人，渡化眾生，成全道親，走向成聖成賢之路。

二、白陽修士是上天的辦事人才，只是各人所司天職不同，所負的職責也略有分別，但其最終使命與任務是完全一致的，以渡化九六原胎同歸理天為使命，以挽化社會頹風，促進世界大同為任務，亦即是化娑婆世界為彌勒淨土。

三、但在修辦過程當中，時常會因習性使然，在有意或無意之中，犯了應持守的規戒，而自己不知道。因此，活佛恩師慈悲開示說修道要三不離。
1.不離佛堂
佛堂道場是給我們洗滌氣稟，培養品德，行功了願，常保佛心的地方。
2.不離經典(聖訓)
經典聖訓可啟發智慧，明理修辦，認清目標，不致受考而退道。
3.不離前賢(道親)
修道有伴可得良師益友，增長見聞，相互扶持，才不會走入歧途。
因為我們都是「靈殘」「蘊子」，輪迴很久而仍未回天的原靈，受五蘊所覆蓋的眾生。因先天不足，後天仍須培養之下，在莊嚴佛堂中，有經典的研究，也可得道伴良友，故要三不離。

四、諸位前賢，我們要當道場的資產還是負債？要當道場的資產，就要能遵循佛規戒律，做社會標杆；不要當道場的負債，就不要做危害擾亂道場的害群之馬。
貳、壇主易犯缺失
一、壇主是領上天的使命，來搭幫助道，渡化眾生。與道親的結緣，不是偶然，也不會是突然的，所以壇主一職，是最神聖，也是最光榮的天職。有一句話說：「一人智萬人昇，一人愚則萬人墜。」因此，壇主要有智慧，務必認清使命職責，領導道親，帶往理天，才不愧身擔上天所賦之責任，而成為三千六百聖，四萬八千賢的候選人。
二、白水老人雲；「你領導一方，把一方道親全領上天堂，你就是佛頭，要是做不好，害了大家不能成道，成了魔，你是魔頭。」
壇主是領導一方之主，走正了成為一個佛頭。走邪了，成為一個魔頭，不僅影響自己的九玄七祖昇降，也影響到無數道親九玄七祖的昇降，不能成全人家回天，他們的九玄七祖會來找你算帳。
三、壇主容易疏於注意的，提列下面幾點，謹供參考。
1.開設佛堂只自己拜：
壇主必須渡化附近的有緣人，以及自己的親朋好友。設了法船就必須載客，不能只開空船，那就太寂寞無聊了，回天後也難交待。
2.放任道親不成全：
家庭佛堂是小法船，公堂是大法船，壇主要常把小佛堂的道親帶到大公堂參班研究道理，讓他們能夠明理，而後參與修辦的行列。
3.把開釋道義講述三寶的責任都推給講師：
壇主除了接引眾生上法船，對一切佛規禮節，必須要熟練，最好還要能開釋道義，講述三寶，不可把責任全推給講師。
壇主負有帶動道親向前而行的責任，若壇主不能明白道義，極容易受旁門左道之人所趁，糊塗聽從，就會自亂系統，自斷金線，那就甚為可惜。
4.把不必要的物品堆放在佛堂：
佛堂應時保整潔莊嚴，若堆放太多物品，就會顯得淩亂。
5.每天燒香時間隨意更變：
早香應於卯時(上午５點～７點)，晚香在於酉時(下午５點～７點)擇一固定時間燒香叩頭。例如選定在上午６點半，下午６點半。若非外出開班或辦道不可提早或延後。
老師慈悲說：「不要姍姍遲起床，不要讓前賢來要求你，自己要求自己，準時獻供燒香叩頭，也是一種守時守信，況且燒香叩頭，不只自己家人而已，尚有鎮壇仙佛，及無形眾生。
6.燒香叩頭時穿著隨便：
在燒香叩頭時，不可穿短褲、睡衣、背心、Ｔ恤，能以道場白衣、藍黑褲裙為最佳，等叩完後，再換便服或上班工作服。
7.不教導佛規禮節：
有道親來佛堂，尚不會參辭駕禮的，要好好教導，讓他們明白叩頭的意義，以及叩頭的功用，好讓道親樂意學習。
8.把佛堂當作圖利場所：
借用道場的名義，販賣商品給道親，例如販賣物品，做直銷、拉保險或招會等行為。與道親之間，最好不要有金錢往來。
9.把道親行功的錢財、物品留作自己用：
對於道親所行功的錢財或物品，要記載清楚，並向上呈報，不可留作自己使用。要知佛家一文錢，大如須彌山，妄用公款罪極大，濫用公金天牢藏，不要有一點小疏忽，來清去明可保身家安祥。
10.假藉前賢之需要，而叫道親做事或布施：
藉用前賢名義，隨意支使道親聽你的指揮，修道服務他人是自動自願，只有義務沒有任何權利。
四、報事靈童慈悲開示，壇主易犯毛病。
1.衣冠不整：
喜歡穿著花艷或露背衣服，在家中出入。即使參加宴會，也不要穿著。
2.佛堂不乾淨：
小孩子玩過的玩具或用品，沒有隨時收拾整理或打掃。
3.獻給 皇⊙的東西不乾淨：
壞掉的或水果貼有標籤沒撕下，或膠痕未洗乾淨。水份較多的水果，不要獻太多天，以免壞掉。
4.不招待道親：
只忙自己的家務事，不打毛巾端茶水。
5.懶於成全道親：
把責任推給辦事人員或講師，沒有教導道親所須要學習的，以後不會想再來佛堂。
6.不學習佛規禮節：
以為有人會執禮就好了，那就少了行功了願的機會。
7.叩首敷衍了事：
動作不是太快就是太慢，或不標準隨便叩，沒有誠敬心。
8.在佛前亂講是非：
我們不要當垃圾製造者，當該慎防造口業。
9.住壇人員已有家庭佛堂，起了念頭，不想再擔當公堂天職：
不要抱怨工作多，要感恩有了願了業了罪的機會。
10.不按時燒香：
隨意更換燒香時間。
參、講師易犯缺失
一、現時是一個道德頹喪混亂動盪不安的時代，講師負有時代責任，代天宣化，來渡化癡迷的眾生，為往聖繼絕學，匡正世風，振奮人心，弘揚大道福音的重責大任。
講師講述道理，把大道眞理闡揚，讓眾生產生共鳴，要賴講道者的能力表達。故講師於平時要多看、多聽、多悟，加上經驗累積，才能成為一個盡責任的講師。
二、講師平時易犯的缺失，提下列幾點與擔當講課前賢共同防範。
1.只講課不辦道務：
當講師不可不渡人，不辦道務，也不可不聽別人講的課，更不可把講課以外之事，皆當不關己之事，只想當專職講師。
2.專找安逸處修辦：
不可只願在安逸之所在修辦，也不要專挑自己喜歡講的題目，而推辭沒講過的課題，或挑道場地點，在憂患中付出，才能增長智慧。
3.談論政治、洩天機、批評其他宗教：
講道應以眞理成全後進，不說是非長短，要能隱惡揚善，不談論政治、天機或批評其他宗教宮堂，而祈望眾生能離苦，不在紅塵任飄浮。
4.在台上講一套，在台下所行是另一套：
講師必須言行相顧合一，做道親之模範，否則只說不做，道親不會再聽你講的課。
5.講課內容謹防以訛傳訛，誤人誤己：
所講的內容要先行過濾，似是而非，或不甚了解之道理，避免講述，理念正確，才能攝受眾生。
6.比較誰講得好，誰講得壞：
好的要吸收，壞的作借鏡，以避免自己犯同樣的錯誤，要能虛心低下不自滿。
7.只表彰自己的好
要為前賢佈德，說前賢為道犧牲奉獻的事蹟與精神，讓後進能知效法與感恩。
8.因自己私心或喜好而埋沒人才：
對好的人才要推薦給點傳師，才不會造成道場的損失。
9.與點傳師意見不合時，妄加批評：
講師為點傳師的左右手，修持要高於一般道親。前賢的教導，不可當成指責，前賢的指責，也不要當成惡意，批評點傳師那是批評老師及天命，切記在心。
10.前賢指派任務藉故推辭：
講師應做好承上啟下，聽師調遣，能承擔職責，與常懷感恩心。
三、關、張法律主慈悲開示，講師易犯毛病。
千篇一律，照本宣科，不知應機說法。
不可臨時抱佛腳，講課時間快到時，東抄西湊，應付了事。
不可為了準備課題，而不參與班程。
未能把握講課時間，前段解說太多，後段簡略交代不清。
不知所雲，離題太遠，題外話說得太多了。
光說不練，說是一套，做是一套，只要求別人，不約束自己。
服裝不整，給人看笑話，上台最好穿道袍。
不能隨時做筆記，記錄別人好的道理辭句，可做講課參考。
肆、辦事人員易犯缺失
一、辦事人員，即是在此三期末劫年，專門替上天辦理三曹普渡大事，引導眾生脫離世間苦海，了卻生死大事的重要人才。
是眾生上西方極樂天堂的接引人，亦是社會的標杆，不可或缺的人才。故在日常生活中，不要因言行不慎，而影響道場的聲譽，致產生誤解，而斷了眾生的慧命。
一般來說，在佛堂中都知道要嚴守佛規禮範，但在日常之中，卻忘了自身佛堂的存在而疏失。

二、辦事人員平時易犯之毛病，提下列幾項，作為修辦當中應注意之處：
因與壇主不和，而不幫助道務工作。
到佛堂參辭駕，當以叩頭禮儀行之，不可隨便三鞠躬了事，但佛前在獻供，請壇、辦道或上課時間則可。
到佛堂只談道情，不說凡情俗事，不講是非，不造是非，也不傳是非。
對新道親應加以招呼，不可讓其有被冷落感，而不願再來佛堂而退道。
來佛堂只想吹冷氣，吃免費飯，而不做任何工作，就是只想當小道親，不負責佛堂事務。只做道場的觀光客。
拜墊排歪了，不可用腳去撥，也不要跨踏或拿來當坐墊。
把改毛病去脾氣當口號，有幾年的道齡，就要有所長進。老仙翁雲；「修道那麼多年，脾氣毛病跟求道前一樣，都沒有改變，定力眞夠工夫。」這種定力不要也罷。
有理想、有抱負，道理能舉一反三，但只知道而不能行。老師雲；「現在最欠缺的是行的功夫。」
擔當目前之聖業，但擔憂往後的生活，仙佛說；「你替上天照顧眾生，上天就會照顧你。」
辦道請壇開始，在場所有人員，當應肅立恭敬，不要隨便走動或講話。即使要成全人求道，當在另外場地，才不會影響辦道莊嚴。
當引保師者佛前表願後，不要急於離開現場，應協助求道人，讓辦道儀式順利進行。
在辦道過程中點傳師傳乾道合同時，當引保師者，不可急將合同抱法，告訴坤道求道人，而洩漏天機。
當點傳師傳過口訣後，求道人叩謝時，執禮唸到「謝謝引保師一叩首」時，當引保師者，應作回禮動作，唸到「謝謝前賢大眾一叩首」時，在場所有道親亦應回禮。
對其他組線道親，不要隨意帶到佛堂，應事先向點傳師稟報請示，再作決定，己斷線欲重新求道亦同。我們雖同是 老⊙的兒女，老師的徒兒，但因各為不同佛堂單位、點傳師、前人、老前人所屬金線，這就所謂不分而分，分而不分。
當執禮人員要心無旁騖，否則容易出差錯，不是忘詞，就是顛倒錯亂，不但無功反而擔過。即使唸錯了，也不要嬉戲，而失端莊。

三、德慧道場開同心同德班時，阿修羅臨壇告誡班員雲：
只要修辦道，不能認理實修而犯有自私自利、口是心非，擾亂佛堂、不怕天命，巧言令色、重功不重德，好高騖遠、不遵職責，天花亂墜、不聽師命、不傳下達、自誇自大。不明眞理、自以為是，一點小功，高高在上、自以為大。散散亂亂。是假心裝眞誠，是無心當眞心。道齡高而自以為是，或妄自菲薄者。
以上都是為道者常犯的毛病，是阿修羅的最愛，都將成為魔子魔孫。
伍、結論
一、仙佛雲：「有功無德易生魔，有德無功難圓滿。有德無道難超凡，有道無德難證果。」
我們要行有德之道，做有道之德，即是要德慧雙修。
師尊慈悲雲：「修道不修德，就像魚之無水，燈之無油，故要培德，培養德性，修行的障礙自然會減少，德在修行中最重要。」
仙佛曾慈悲說：「脾氣毛病不改枉修道，三清四正不守枉辦道。」這句話要牢記在心，否則修辦一生如竹籃打水，終究一場空，那就後悔莫及了。
二、能明理修辦，謹遵佛規戒律，腳踏實地，一步一腳印，眞修實辦，在這變動不安的年代，形成一股清淨的力量，如同一盞明燈，引導大家走向光明，讓社會更趨安定祥和。

師徒攜手辦末後，三曹普渡責任荷擔，救渡佛子上岸。
最後以活佛恩師慈訓互勉：
「以佛心為我心，以師志為我志。」
天道勤辦以報天恩師德。智心佛語